གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་ཇི་ལྟར་བགྱིད་པའི་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་དོན་བརྒྱུད་དགོངས་རྒྱན།
གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་ཇི་ལྟར་བགྱིད་པའི་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་དོན་བརྒྱུད་དགོངས་རྒྱན།
གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་ཇི་ལྟར་བགྱིད་པའི་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་དོན་བརྒྱུད་དགོངས་རྒྱན། །
ན་མ་ཤྲི་གུ་རུ་ཝེ། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་གར། །བདེ་ཆེན་ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་སྐུར་སྣང་བ། །བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རིགས ་ཀྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་ད པལ་ལྡན་བླ་མ་དང་། །རྡོ་རྗེེའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གིས་སྲིད་ཞི་ཡི། །ཆོས་ཀུན་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་མཛད་པའི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་བཙུན་མོར་བཅས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྙེན། །རབ་འབྱམས་ཞི་ཁྲོའི་ཚུལ་འཆང་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་གནས་གསུམ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས། །རྡོ་རྗེེའི་སྲུང་བ་
བཅས་པས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི། །འདོད་དོན་འཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་བདེ་ལེགས་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་དེ་ལ་འདིར་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་དབང་པོ་ཡང་རབ་ཞིག་གིས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་འདི་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཟབ་ཆོས་སྨིན་གྲོལ་རྒྱབ་བརྟེན་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་ནོད་དེ་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བའི་གྲངས་དང་མཐུན་པ་བསྐྱེད་བཟླས་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་དུ་
བརྩོན་པས་མཆོག་དངོས་གྲུབ་པ་ལ་བཞོལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། སྒྲུབ་པའི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་རིམ་པ་རྣམས་དཔལ་སྤུངས་དབེན་གནས་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་སྒྲུབ་སྡེའི་ཕྱག་བཞེས་ཇི་ལྟར་བཞིན་གསལ་བར་འགོད་པ་ལ། སྒྲུབ་པར་འཇུག་ལ་ཉེ་བའི་ཐོག་མར་བར་ཆད་མེད་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཆེད་དུ། སཱཙྪ་གཟུངས་ལྡན་དང་སྐོར་བ་གང་མང་། དགེ་འདུན་སྤྱི་ལ་མང་ཇ། བཞི་སྡེ་ལ་ཆོས་སྟོན་དྲངས། འགྲུབ་ཏུ་རུང་ན་ལམ་འཕྲང་བཅོས། སྲོག་བསླུ་ུཚེ་ཐར། སྦྱིན་གཏོང་སོགས་དགེ་བའི་རང་དཔུང་བསྐྱེད་པས་འཕྲལ་ཡུན་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་གནད་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཆེ། སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་ལག་ལེན་གཙང་དག་དང་ཚད་ལྡན་གྱི་ཆབ་གཏོར་ཉིན་ཇི་འགྲུབ་བྱ། ཐོག་མར་དགེ་བ་གསེར་གདུང ་ཁང་དུ་སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་ཉིན་གསུམ། ལྷ་ཁང་ཁག་དང་། མགོན་ཁང་རྣམས་སུ་སྙན་ཤལ་མཆོད་འབུལ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་མེད་པ་དང་སེམས་བརྒྱུད་ཆོས་དང་འབྲེལ་པའི་སྨོན་ལམ་གསོལ་འདེབས་
བྱ། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཡར་ངོ་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་བཟང་པོའི་སྔ་དྲོའི་ཆར། སྒར་བསང་རྒྱས་པ་བཏང་། ཕྱི་དྲོ་སྒོ་རྩར་ཆ་གསུམ་དང་འབྱུང་བཞི་བཏང་། མར་ལུགས་རྒྱུད་སྡེའི་བསྙེན་ཡིག་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་ལ་བསྐྱེད་བསྟིམ་རབ་གནས་ཀྱི་མཚམས་ཐོ་འཇོག །སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་མོ། ༈ །ཉམས་ལེན་གྱི་ཐོག་མར། བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བའི་དོན་དུ་ཆོས་གླིང་ཕུར་པའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་བྱས་ནས་རྒྱུན་ཁྱེར་ཐོག་མར་ཞག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བསྙེན་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་གོ །

伟大寺院帕隆图登秋阔林修行团三摩地法林修行者们的修行方法精要汇集·意传庄严
伟大寺院帕隆图登秋阔林修行团三摩地法林修行者们的修行方法精要汇集·意传庄严
伟大寺院帕隆图登秋阔林修行团三摩地法林修行者们的修行方法精要汇集·意传庄严
向尊贵的上师致敬！空性与悲心双运之舞，呈现为大乐双运七支身，不可思议幻化网之主，真实金刚持尊贵上师，以及以一金刚智慧使轮回涅槃一切法成为大乐轮之尊胜吽噶拉与佛母众，直至菩提我将亲近为部主。无量寂忿相持四续部本尊诸神与三处空行众，愿金刚护法眷属赐予二种成就圆满吉祥。
如是宣说后，此处就根机极为利者依止具相金刚上师，不间断地领受加持传承修行传承这一珍贵的不共甚深法门，得到成熟解脱及其辅助教法，如百岁之人智慧风数相应，精进于生起次第持咒圆满瑜伽，用三年零三个月努力修持以获得殊胜成就，所以现在清晰陈述修行始中终三个阶段的次第，完全依照帕隆静修处三摩地法林修行团的传统。
为了开始修行时无障碍并能圆满完成，首先应多转含有"萨嚓"（साच्छा）真言的转经轮，尽可能多地绕塔；向僧众整体供茶；向四众说法；若有可能，修缮危险路段；放生救命；布施等，以此增强自身善业力量，这对短期和长期都有善缘和吉祥因缘。
开始修行之初，应尽量每天进行纯净如法的沐浴和洒净。首先，在金身塔殿诵持度母仪轨供曼达三日。然后在各殿堂和护法殿供奉哈达和供品，同时祈愿修行无障碍，心相续与佛法相应。
然后在十月上弦日，选择星宿相合之良辰的早晨，进行广大营烟供。下午在门口进行三部分与四大元素供养。按照玛尔派传承续部的修持仪轨所述，对四大天王进行生起融入和加持，放置界限标记，并修持护轮。
修持之初，为消除障碍与违缘，应先接受秋林金刚橛的灌顶、指导和传承，然后首先用七天时间进行本尊修持。


དངོས་གཞིའི་བསླབ་བྱ་ཉམས་ལེན་གྱི་ཐོག་མར། འཇམ་མགོན་བླ་མས་མཛད་པའི་ངེས་དོན་སྒྲོན་མེའི་སྔོན་འགྲོ་སྐོར་ཚང་བ་ནས་བཟུང་། རྗེ་ད གུ་པའི་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ་སོགས་དང་། མཉམ་མེད་དྭགས་པོའི་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སོགས་ཁྲིད་ལུང་གི་ཚུལ་དུ་འབོགས་ཏེ། དམ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། འཆི་བ་མི་རྟག །ལས་རྒྱུ་འབྲས། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་རྣམས་བསམ་ལ་ཞག་བདུན་རེ་སྐྱབས་སེམས། ཡིག་བརྒྱ། མཎྜལ།
བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞི་པོ་འབུམ་ཐེར་རེ་དང་ཁ་སྐོང་བཅས་འགྲོ་ངེས་ཀྱི་ཁྱོན་ཟླ་བ་ལྔའི་ཁོངས་སུ་སྔོན་འགྲོ་རྫོགས་པར་བྱ། འདི་ནས་བརྩམ་རྣམ་ཀུན་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་ཆེན་སྔོན་འགྲོ་ཞལ་འདོན་ཞོག་ཐུན་སྐབས་མ་ཆགས་པར་བྱ་དགོས། སྐྱབས་སེམས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་གཉིས་གང་རུང་ངམ་གཉིས་ཆར་གྱི་བྱང་སྡོམ་འབོག །དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་བཤད་ལ། འདི་ནས་བརྩམ་ཏེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཉམས་ལེན་བསླབ་བྱ་དང་མི་འབྲལ་བ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཞན་ལ་མྱོང་སྒོམ་གདེང་འཁེལ་མ་བྱུང་ཡང་འདི་ཙམ་སྐྱིད་དུས་མ་བརྗེད་། སྡུག་དུས་མ་ཤོར་བ་རྐྱེན་ངན་སོགས་དགོས་དུས་སླེབས་པར་བྱ། སྐྱབས་འགྲོའི་སྐབས་ཕྱག་འབུམ་ཐེར་ཡང་འགྲུབ་དགོས། མཎྜལ་སྐབས་གནས་མདོའི་ལུགས་གཅོད་དབང་། ཀུན་དགའི་སྐྱེད་ཚལ་ཁྲིད། ལུས་སྦྱིན་ལུང་བཅས་དེ་ནས་བརྩམ་ཟུར་གཅོད་ལུས་སྦྱིན་བསྡུས་པ་ཆགས་མེད་དང་ཉེར་དགུ་ནམ་ཁེལ་གདོན་ཚོགས་དགུ་མ་གསུང་དགོས། ༈ ལོ་དུས་དང་ཟླ་
དུས་ཀྱི་འདོན་བྱ་འཕར་མ་རིགས་ལ། ལོ་དང་པོ་ཡར་འདུག་སྐབས་ཟླ་བ་༡༠ དང་། ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་༩ ཚེས་༢༠ ནས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་འདོན་དགོས་པའི་ཚེས་༢༠ དང་༢༡ ལ་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅའ་ནས་གོང་གཏོར་འབུལ་གཏོར། གཏོར་ཟློག་གཉིས་མཐོང་རྒྱུན་ལྟར་བཅའ་བཤམ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཉེར་གཉིས་ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས། ལིང་ཁྲུས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། གོང་མ་རྣམས་གསུམ་གསོལ་འདེབས། བསམ་ལྷུན། བརྒྱུད་འདེབས། དཀར་བགེགས་ནས། རྩ་གསུམ། ཏྲཀྴད་ཛམ་སེར་ཚེ་འགུགས་བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཚོགས་གྲོལ་ལོ། །ཉེར་གསུམ་ལ་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་དང་། རྣམ་རྒྱལ་འཇོམས་ནས་གྲོ་ལོད་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་ཟློག་ཚར་༡༠ མཐར། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་མནྡྷ་ར་བ་ནས་ཙམ། བསྐང་བ་ཚར། ༡༠ ཟངས་སྦུབས་མའི་མཐར་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས་རྐང་བཞི་འབུད་ཀྱིས་མཐར་སྲིད་གསུམ་གཏིང་ཟློག་ཚར་༤ མཚམས་
ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་ཏེ་ཟློག་པ་ཚར་གསུམ་རེ་ལ་སྟོང་ཟློག་ཚར་རེ་འགྲོ་དགོས། དེ་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་བཀྲ་ཤིས་བཅས་གྲོལ། ཉེར་དགུ་ཆུ་ཚོད་དང་བསྟུན་པའི་སྔར་ཕྱི་གང་དགོས་འཚོགས་ནས། གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་གཙང་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་ནས་འབུལ། གཏོར་རྒྱབ་ཐང་ཀ་གཞུང་ལ་རྒྱབ། གཏོར་གཞོང་སྦུབ་ཆོག །ནང་དུ་རྒྱལ་དབྱངས་ཟླ་བ་ཡར་ཚེས་བཅས་མཐའ་དབྱུང་ནས་གྲོལ། གནམ་གང་སྔ་དྲོ་རྩ་གསུམ་རྒྱས་པ་དང་། ཕྱི་དྲོ་སྦྱིན་སྲེག་ཚོགས་ཐེངས་གཉིས་ནང་དུ་བྱོན། ཚེ་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དང་། བཀྲ་ཤིས་བཅས་གྲོལ་ལོ། ༈ །བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

正行教导与修持之始
正行教导与修持之始，应从蒋贡上师所著《了义明灯》前行部分开始，以及第九世（噶玛巴）《了义大海》等著作和无与伦比的达波（噶举）《解脱宝严》等，以教授传承的形式传授。
（应思维）人身难得、无常死亡、业因果及轮回过患，每项各用七天修持皈依发心、百字明咒、曼达拉、上师瑜伽四项，每项各修百万遍加上额外部分，总共在五个月内必须完成前行。从此开始，任何时候都不应漏做大手印前行念诵的早晚课程。
在皈依发心阶段，应接受二种大乘传承中的任一种或两种菩萨戒。随后讲解修心七要教授，从此开始乃至尽形寿都不应与修持教导分离，即使尚未在生圆次第等方面获得修持体验和把握，也应在快乐时不忘记，痛苦时不丢失，在遇到违缘等需要时能够实践。
皈依修持期间，也应完成十万乃至百万次顶礼。曼达拉修持期间，应受持《住处经》传统的截断灌顶、喜乐园教授以及施身法传承，之后定期修持简略版无执著施身法，每逢二十九日应诵念九种驱魔集会法。
关于年度和月度额外修持：第一年安住期间的十月和以后各年的九月二十日起，须诵持金刚怒目驱魔法。二十日和二十一日时，应准备所有食子，献上高级食子，按照传统安排驱魔仪式和供品。二十二日下午集合，诵念"林库"沐浴七句祈祷文，上师三次祈请，《普贤愿》，传承祈请，从"白色障碍"开始，"三根本"，"札克萨德章"、黄色招寿、吉祥文后解散。
二十三日诵持"三相续"、《胜本母》，然后诵持《怒目忿怒王火焰驱魔》十遍，最后洒净水。上午集合诵从"曼达拉瓦"开始，满愿十遍，"桑普玛"后早集解散。下午集合，以"四足吹奏"结尾，诵《三界深驱》四遍，期间洒净水。然后集合，每三遍驱魔诵一遍"空驱"。然后修持长寿法，诵吉祥文后解散。
二十九日根据时间安排早晚集合，面向清净方向献金水，食子背向唐卡正面，食子托盘可以倒扣。室内诵"王韵"、"月上"等结束后解散。三十日上午诵详细版三根本，下午两次集合进行火供。进行长寿成就取受法和吉祥文后解散。
顶礼上师智慧护法！


 །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །དུས་གསུམ་མུན་ཁམས་མ་ལུས་བསྲེགས་མཛད་པ། །ཕྲིན་ལས་རབ་འབར་འཁོར་འདས་ཞིང་ཀུན་གཡོ། །བླ་མ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྗེས་བརྩེར་མཛོད། །ཅེས་མཆོད་པར་བརྗོད་པའི་ཚིག་གིས་མདུན་བསུས་ནས། འདིར་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་ཡང་དབེན་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་
ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྟར་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་མགོན་སྒྲུབ་དགུ་གཏོར། བསྐང་མདོས་བཅས་ཀྱི་འདོན་སྒྲིག་སྔོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱུན་བཞིན་གསལ་བར་བཀོད་པ་ལ། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ཉིན་ཕྱག་བདར་དང་གྲལ་གདན་བཏིང་། སྤྱན་གཟིགས་བཀྲམ། ཕྱི་དྲོ་གཏོར་མ་གསོལ་བསྐང་གཉིས་གཞོང་པ་རྣམ་དག་བཅས་ཆེ་ལེགས་མེ་རི་རྒྱན་སྤྲོས་དབང་རྣམ་དང་། ཚོགས། གཏོར་འབུལ་ཉིན་བཅུ་གཉིས་དགོང་མོ་དང་། སྣ་སེལ། འཆི་བསླུ། དམ་གླུད། འབྱུང་བཞི་ཆ་གསུམ་བཅས་དགོས་པ་དེ་ལྟར་རོ།

以智慧千阳之威光，焚尽三时一切黑暗，事业猛燃震动轮涅诸境，请大黑上师慈悲垂顾！
以如是供赞词语作为前导，此处清晰记载帕隆图登秋阔林深度静修处三摩地法林修行者们每年十二藏历月进行的护法修法、九种食子、满愿供养等诵修安排，按照往昔传统如下：
十二日进行清扫及铺设坐垫，陈设供品。下午准备食子、满愿供和两种食盘等洁净器物，以及大型吉祥火山装饰、权势庄严和食子。十二日晚上进行食子供养、驱除不祥、延寿仪式、还愿替身以及四大元素三部分等，这些都是必要的。


 །གཏོར་བསྔོས་སྐབས་བསྙེན་པའི་མཐར། སྣ་སེལ། དམ་གླུད་འདོན། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ཉིན་གསོ་སྦྱོང་བསྡུས་པ། ལོ་གྱོན་སྙིང་པོ། རྣམ་རྒྱལ་འཇོམས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ། བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ། བདེ་མཆོག་རྒྱུན་ཁྱེར། བསྙེན་པ། ༣༠༠ དེ་ནས་ཁམ་ལས་བྲག་སྟེང་སོགས་མཚལ་མ་ལྟར་ལ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཨ་ལས་ཐོད་པ་སོགས། སྐབས་གསུམ་གྲོང་གི་མཐར་ཚོགས་
འདོན། གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་ནས་གཏོར་བསྔོས་ལྟར་ཚེ་རིང་མའི་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་ཚར། ༥ ཡང་གཏོར་བསྔོས་ལྟར་གསོལ་ཁ་རྒྱས་པ་ཚར། ༡ བསྟན་སྲུང་མཐར་ཐུག་ཚར་༥ ནས། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་འབྲིང་པོ་ཚར་༨ བར་མཚམས་སུ་བསྟན་སྲུང་མཐར་ཐུག་ཚར་༥ རེ་དང་བྱིན་རླབས་རེ་བཅས་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། ༈ ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་རྒྱས་པ་ཚར། ༡ འབྲིང་པོ་ཚར། ༣ བསྟན་སྲུང་རིང་བ་ཚར་༡ བཅས་འདི་ཉིན་གསོལ་ཁ་ཚར་༡༧ འགྲོ་བར་བྱ། དེ་ནས་གསོལ་བསྡུས་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས། ཕྱག་བཞི་པའི་འདོད་པའི་གཟུགས་སྒྲ་ཚར། ༥ ལྷ་མོ་དམ་ཞིང་གསོལ་ཁ་ཚར། ༥ མགོན་པོ་སེང་གདོང་ཡན་ཚར་༥ རེ། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་དམ་ཅན་དགྱེས་རོལ། བསྐང་བ་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་བསྐང་ཐུང་ཚར། ༢༡ མཐར་ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་འཁྲུགས་བསྐང་གོང་འོག་ཚར་༡༣ རེ། ཚེ་རིང་མའི་བསྐང་བ་རྒྱས་པ་ཚར་༡ བསྡུས་པ་ཚར། ༡༣ བདག་སྒྲུབ་མ་
བསྡུས་པ། བསྙེན་པ་༣༠༠ མཐར་འཆི་བསླུ་འདོན། འགུགས་གཞུག་ཕྱིན་གཏོར་བསྔོས་ལྟར་མཐའ་དབྱུང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མའི་མཐར་ཚོགས་མི་དྲངས། ཐོད་པའི་སྣོད་སོགས་ལྷག་མ་འདོན་ཕྱིན་ཆད་གཏོར་བསྔོས་ལྟར། དགོང་འདོན་བཅས་སྣ་སེལ་ཉིན་གཅིག་གིས་གྲུབ། ཚེས་བཅུ་བཞི་ཉིན་དུས་མཆོད་ལྟར་ཕག་མོའི་བདག་བསྐྱེད་སྲུང་འཁོར་བུམ་ནག་འདོན། འགུགས་གཞུག་དང་བྱང་ཁྲོད་མ་མི་དགོས། མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པ་གཞུང་ལྟར་སྐབས་གསུམ་མའི་མགོར། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་འཁོར་ལྔ་གཞུང་བཞིན། རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་ཚར། ༨ བསྟོད་པའི་མཐར་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་རྒྱས་༡ འབྲིང་༥ བསྡུས་༡༣ གསུམ། ཕྱག་བཞི་༣ ལྷ་མོ་༢ དམ་༡ ཞིང་༣ གསོལ་ཁ། བཤགས་པ་ཚར་༣ རེ། བསྐང་བ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ། བསྐང་བ་ཚར་༡ མཐར་ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་བསྐང་ཐུང་ཚར། ༡༣ འཁྲུགས་བསྐང་ཚར་༣ བསྡུས་
པ་ཚར། ༡༠ ཚེ་རིང་མའི་བསྐང་བ། ༥ གྲུབ་བརྙེས་བཞད་པ། ༡༠ བདག་སྒྲུབ་མ། བསྙེན་པ། ༣༠༠ སྔགས་རིང་ཚར་གསུམ་རེ་མཐར་འགུགས་རིང་འགུགས་ཐུང་། མ་དག་མ། རྟགས་བསྟོད། ལས་འགྲིག ཤར་ལ་སོགས་པའི་མཐར། རྐང་གླིང་བཞི་འབུད། གསོན་ཅིག་མ། འདས་བྱོན་མ། གང་ཞིག་མ། རཀྵ་ས། ཕོ་བྲང་མཁའ་སྤྱོད། ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས། ཛ་རྡུང་མཐར། མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཚར། ༣ རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག་མཐར། ཆབ་བསིལ། འཕྲུལ་འཁོར། ཡར་ཚོགས་ཏྲིག་ཁྲོམ་མ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ། ཚོགས་མི་དྲངས་ཐོད་པའི་སྣོད་ སོགས་ལྷག་མ་འདོན་རྗེས་ཆོག་ཕྱིན་མཐའ་དབྱུང་། ཕག་མོའི་ཚོགས་འདོན། མ་དག་མ་དང་། ལྷག་མ་རྗེས་ཆོག་བཅས་གཞུང་བཞིན་དང་། འབྱུང་བཞི་ཆ་གསུམ་འདོན། ཟབ་མདོ་སོགས་དགོང་འདོན་གྱིས་གྲུབ་བོ། །ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཉིན་ཞོག་ཐུན་ལ། སྔོན་གྱི་ཞལ་རྒྱུན་འདི་ཉིན་རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་རིང་ཚར་༢༡ དང་གཟུངས་ཐུང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་ཁྲུས་ཆུ་བསྒྲུབ། ཁྲུས་བདུན་ཤམ་
བུས་གནས་ཁང་ཡོ་བྱད་གོས་གདན་ལ་གསང་གཏོར་རིགས་ཉིན་ཁྲུས་བྱ། གོས་གཙང་གྱོན། བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་དགོས། ཞེས་ གསུངས་ཀྱང་དེང་སང་ཕྱག་བཞེས་ལ། གསོ་སྦྱོང་བསྡུས་པ། ལོ་གྱོན་སྙིང་པོ། རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་རི ང་ཚར། ༣ གཟུངས་ཐུང་། ༢༡ ཁྲུས་བདུན་ཤམ་བུ་བཏགས་པ་བདུན་གྱི་ཁྲུས་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱ། དེ་ལྟར་ཉིན་བཞིན་རྣམ་མཇོམས་གཟུངས་རིང་ཚར་༣ རེ་འདོན་པས་མགོན་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་ལ་གཟུངས་རིང་ཚར་༢༡ འགྲོ་བར་བྱའོ།

食子回向时，在近修结束后，诵念"散那谢"和"誓愿替身"。十三日诵简略布萨、年衣精要、《胜本母》、七句祈请文、《大勇气》、《大乐金刚》、《胜乐日修》，持咒300遍。之后按照"卡姆拉扎登"等所示红色经函，进行供品加持，从"阿"字头骨等开始，三皈依后诵团体供养文。从"密咒内食子"开始按照食子回向仪轨，诵《长寿女金刚不变》5遍，再按食子回向仪轨诵详细祈请文1遍，《究竟护法》5遍后洒净水。上午集会诵中等祈请文8遍，期间每次诵《究竟护法》5遍和加持文，早集会结束。
下午集会诵详细祈请文1遍、中等祈请文3遍、长《护法》1遍，共计今日祈请文17遍。之后诵简略祈请《大乐法界》、四臂尊《欲望形声》5遍、女神圣地祈请文5遍、护法狮面以上部分5遍，洒净水。集会诵《誓愿欢喜游舞》祈请文，详略两种满愿和短满愿21遍，最后洒净水。集会诵上下《乱满》各13遍、长寿女详细满愿1遍、简略满愿13遍、简略自修，持咒300遍。最后诵延寿仪轨、召请入住，按照食子回向仪轨结束。《法界母》后不供团体食子。从此开始按照食子回向仪轨取出头盖骨器皿等剩余物品。晚课一同完成散那谢一日之仪轨。
十四日按时供养，诵金刚亥母自生起、护轮、黑瓶仪轨，无需召请入住和北方荒野母。按照详细现观仪轨本文，在三皈依前，洒净水。集会从供品加持开始，按照本文五眷属，诵《金刚不变》8遍，赞颂后早集会结束。下午集会诵详细祈请文1遍、中等5遍、简略13遍、四臂尊3遍、女神2遍、誓愿1遍、圣地3遍祈请文，忏悔文各3遍，三种详略满愿，满愿1遍后洒净水。集会诵短满愿13遍、《乱满》3遍、简略10遍、长寿女满愿5遍、《成就尊笑》10遍、自修文，持咒300遍，长咒各3遍，最后诵长召请、短召请、"玛达玛"、相赞、事业调整、"向东"等之后，吹奏四骨笛，诵"活着"、"往生"、"任何"、"热夏"、"宫殿空行"、"日落西方"，"札东"后诵《护法玛哈嘎拉》3遍，《金刚遮止》后洒净水，转动法轮。集会诵"札空玛"、《法界母》，不供团体食子，取出头盖骨器皿等剩余物品后，按照续仪式完成结束。诵金刚亥母团供，"玛达玛"和剩余仪式按照本文，诵四大元素三部分。以《深奥经》等晚课结束。
十五日早课时，按照过去口传，这一天应诵长《胜本母陀罗尼》21遍，短陀罗尼108遍，加持沐浴水。以七浴衣用圣水洒净住处、用品、衣物垫子等，进行日沐浴，穿洁净衣服，坐在舒适坐垫上，应开始正行修持。虽如是所说，如今实修中，诵简略布萨、年衣精要，长《胜本母陀罗尼》3遍，短陀罗尼21遍，用七浴衣系上的七种沐浴水进行净水洒净。如此，每天诵长《胜本母陀罗尼》3遍，在护法修持七日期间共完成长陀罗尼21遍。


 །རྣམ་རྒྱལ་མ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ། བདེ་མཆོག་རྒྱུན་ཁྱེར་བཅས་གཏོར་བསྔོས་ལྟར། ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་ནས་ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཚོགས་འདོན། རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་ཚར། ༥ བསྟོད་པའི་མཐར། བདག་སྒྲུབ་མ་བསྡུས་པ། བསྙེན་པ་སྟོང་ཕྱེད་གཉིས་ནས། ཆབ་བསིལ་འབྱོན་རེས་ཀྱིས་ང ག་གཅད། ཇ་གསོལ་རེས་མཛད། ཇ་མཆོད་མི་དགོས། བསྙེན་པ་སྟོང་ཕྱེད་བརྒྱད།
ཁྱོན་སྔ་དྲོ་སྟོང་དགུ། མཐར་འགུགས་པ་རིང་༡ ཐུང་བ། ༢ རྟགས་བསྟོད་བསྐུལ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག་མི་འདོན། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་སོགས་ཀྱིས་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། བར་ཐུན་ལ། ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་རྒྱས་པ་ཚར་༡ བསྟན་སྲུང་ཚར། ༣ བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་མི་འདོན། ཕྱག་བཞི། ༡ ལྷ་མོ། ༡ དམ་ཞིང་གསོལ་ཁ་བཤགས་པ་ཚར་རེ་མགོན་པོ་སེང་གདོང་ལ་འཇུག་མཆོད་རོལ་མཐར་སུམ་རྡུང་གིས་བདག་སྒྲུབ་མ་རྒྱས་པ་སྔགས་རིང་ཚར་༣ རེ། བསྙེན་པ་སྟོང་གཉིས་ནས། ཆབ་བསིལ་གོང་ལྟར། རྗེས་མ་སྟོང་དྲུག་མཐར་འགུགས་རིང་༢ ཐུང་༡ འདས་བྱོན་མ་བསྐུལ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག་མི་འདོན། ཟབ་མདོ་སོགས་དགོང་འདོན་གྱིས་གྲོལ། འཕྲུལ་འཁོར། ཡར་འཚོགས་དགོང་ཐུན་ལ། ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་ནས་གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་འདོན། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་སྔགས་རིང་མཐར་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས་སྔགས་བསྔོས། བསྟོད་པ་དང་། གསོལ་ཁ་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་མཚལ་མ་ལྟར། བསྟན་སྲུང་
རིང་བ་ཚར། ༢ ཕྱག་བཞི། ལྷ་མོའི་གསོལ་ཁ། དམ་ཞིང་བཤགས་པ་ཚར་༣ རེ། བསྐང་བ་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་བསྐང་ཐུང་ཚར། ༨ འཁྲུགས་བསྐང་ཚར ་༣ རེ་ཚེ་རིང ་མའི་བསྐང་བ། ༣ བདག་སྒྲུབ་མ་བསྡུས་པ། བསྙེན་པ་སྟོང་གཅིག་ནས། ཆབ་བསིལ་རྗེས་མ་སྟོང་དྲུག་ཁྱོན་སྟོང་། ༧ མཐར་འགུགས་རིང་༡ ཐུང་བ། ༢ མ་དག་མ། གང་ཞིག་བླ་མ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག ཏྲིག་ཁྲོམ་མ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་དང་། མ་གཅིག་སྨིན་མཚམས་མི་འདོན། བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད་ནས་ཚོགས་དྲངས། ཞབས་བརྟན་འདོན། ཐོད་པའི་སྣོད་སོགས་ལྷག་མ། རྗེས་ཆོག ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། ཌཱ་ཀིའི་བྱེ་བ། དོན་དམ་མ། ༀ་ས་མ། ༣ ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ། ༣ མ་འོངས་པ་ན། བདག་ནི་མངོན་པར། བདག་དང་འགྲོ་ལ་མི་དགོས། དགེ་བ་འདི་ཡིས། སྔོན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན། དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས། བདག་ནི་སྐྱེ་བ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་བཅས་ཀྱི་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཚེས་བཅུ་དྲུག་བཅུ་བདུན་བཅོ་བརྒྱད་སྟེ་ཉིན་
གསུམ་ལ་འདོན་ལུགས་འདྲ། ༈ ཚེས་བཅུ་དགུ་ཉི་ཤུ་ཉེར་གཅིག་ཏེ་ཉེར་གསུམ་ལ་ལས་བཞིའི་ཤམ་བུ་བཏགས་དགོས་པས། ཞོག་ཐུན་ལ་བསྙེན་པ་སྟོང་བཞིའི་མཇུག་ནད་གདོན་བར་ཆད་སོགས་ཞི་ཤམ་སྟོང་གཉིས། ཕྱི་ཐུན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན། བསྙེན་པ་སྟོང་། མཇུག་ཏུ་ཚེ་བསོད་རྒྱས་པ་སྟོང་གཅིག་དང་བརྒྱ་རྩ་གསུམ། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་སོགས་དབང་སྟོང་ཅིག་དང་། བརྒྱ་རྩ་གསུམ། སྲོད་ཐུན་ལ་བསྙེན་པ་སྟོང་གསུམ་དང་། དྲག་པོའི་ཤམ་བུ་སྟོང་གཅིག་གིས་གྲུབ་བོ།

《胜本母》、七句祈请文、《大勇气》、《胜乐日修》等按照食子回向仪轨，从"卡姆拉扎登"到"阿字头骨"诵团体供养文，《金刚不变》5遍，赞颂后诵简略自修，持咒一千五百遍，洒净水后轮流保持静默，轮流饮茶，不需供茶，持咒八千五百遍。
上午共持咒九千遍，最后诵长召请1遍，短召请2遍，相赞劝请，不诵《金刚遮止》，以"无量诸佛"等结束上午集会。午时**诵详细祈请文1遍，《护法》3遍，不诵《大乐法界》，四臂尊1遍，女神1遍，誓愿圣地祈请文忏悔文各1遍，护法狮面接入供养游舞后用三钟声诵详细自修，长咒各3遍，持咒两千遍后如前洒净水。之后持咒六千遍，最后诵长召请2遍，短召请1遍，"往生"劝请，不诵《金刚遮止》，以《深奥经》等晚课结束。转动法轮，**晚课时，从"卡姆拉扎登"到"密咒内食子"诵，《大神威光》长咒后，全体眷属诵咒回向，赞颂和祈请文《大乐法界》等按照红色经函。
长《护法》2遍，四臂尊、女神祈请文、誓愿圣地忏悔文各3遍，两种详略满愿，短满愿8遍，《乱满》各3遍，长寿女满愿3遍，简略自修，持咒一千遍后洒净水，之后持咒六千遍，共计七千遍。最后诵长召请1遍，短召请2遍，"玛达玛"，"任何上师"，《金刚遮止》，"札空玛"，《法界母》，但不诵"玛吉民仓玛"。从"请弘扬教法事业"开始供养团体食子，诵长寿祈祷文。取出头盖骨器皿等剩余物品，续仪式，《血海》、《亿空行》、"胜义母"，"嗡萨玛"3遍，"生生世世"3遍，"未来之时"，"我当显现"，不需"我与众生"，"此善业已"，"往昔如来"，"坛城宫殿"，"我于生时"，《吉祥威光》等完成。
如此在十六日、十七日、十八日三天中诵法相同。
十九日、二十日、二十一日至二十三日需系上四种事业的饰带，早课持咒四千遍后，以平息疾病、魔障、违缘等的平息饰带持咒二千遍。下午也同样，持咒一千遍，最后以增长寿命福德持咒一千零一百零三遍，以"三界三有"等增益咒一千零一百零三遍。晚课持咒三千遍，以猛烈饰带持咒一千一百遍完成。
;


 །ལོ་རེ་ལ་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་རེ་འགྲོ་ངེས་ཀྱིས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་གྲངས་བསྙེན་དང་རྣམ་ཀུན་གཏོར་བསྔོས་སྐབས་སུ་སུམ་བརྒྱ་རེ་བཟླས་པས་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་བསྙེན་སྒྲུབ། ༈ ཉི་ཤུ་གཉིས་ཉིན་རྣམ་འཇོམས་ཚར་ ༡ ལས་ཁྲུས་བདུན་ཤམ་བུ་དང་། བསང་གཏོར་སོགས་མི་དགོས། གཞན་གོང་ལྟར་བསྙེན་པའི་གོང་ཅུང་ཟད་གསུང་། ལས་བཞིའི་ཤམ་བུ་བཏགས་མི་དགོས། སྔ་དྲོ་ཚོགས་ཐེངས་གཉིས་ཐུང་ཙམ་ལས། རྟགས་བསྟོད་མཐར་བསྐང་མདོས་
མཆོད་པ་ནས་བརྩམ་བྱིན་རླབས་བྱ་མཐར་གུང་སེང་གྲོལ། བསྐང་མདོས་དང་ཤོག་ལིང་བཟློག་པ་སོགས་བཅའ་བཤམ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལིང་ཁྲུས་བྱས་ནས་ཕྱི ་དྲོ་ཡར་འཚོགས། མདོས་བྱིན་རླབས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་པའི་རྫས་སོགས། དཔལ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་སོགས་ནས་གཟུངས་དང་ཧཾ་བསྐྱེད་འགུགས་རིང་དང་ཐུང་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་དབྱེ་སོགས་ཕུར་བསྐྱེད་མགོ་བར་འདོན། དེ་ནས་གསོལ་ཁ་བྱིན་རླབས་ནས་གཞུང་ལྟར། ཚོགས་ཐེངས་གཅིག་གིས་གྲུབ། དགོང་ཐུན་ཚོགས་ཐེངས་ཐུང་ཙམ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲུབ་བོ། །ཉི་ཤུ་གསུམ་ཉིན་ཐོ་རངས་སྔ་བར་འཚོགས་ནས། སྔ་ཐུན་ལ་ལོ་གྱོན་མ། རྣམ་རྒྱལ་འཇོམས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ། མགོན་པོའི་བརྒྱུད་འདེབས་ཕག་མོའི་བདག་བསྐྱེད་འདོན། བསྙེན་པ་ཕྲེང་སྐོར་ལྔ་ཙམ། དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་རྒྱས་པ་འདོན། ལེགས་ལྡན་བསྙེན་པ་གསུམ་འབྲེལ་ཅན་སུམ་བརྒྱ། ཕྱག་རྡོར་བསྙེན་པ། ༣༠༠ གསད་སྔགས་ཚོ་གཉིས་ལ་
༥༠ རེ་། སྲུང་སྔགས་རྒྱས་ན། ༣༠༠ བསྡུས་ན་ཕྲེང་སྐོར། ༡ མནན་སྔགས། ༥༠ ཞལ་བསྟབ་སྔགས། ༢༡ མཐར་འགུགས་རིང་༡ ཐུང་བ། ༢ བྱང་ཁྲོད་མ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག རང་ཉིད་དྲང་སྲོང་ལོ་ཏྲི་པ་ལ་འདོན་ནས་སྔགས། ༢༡ ཐལ་རྡེབ་ཚར། ༣ དྲང་སྲོང་བདེན་པའི་མཐར་ཚོགས་ཐེངས། གྲྭ་ཁང་དུ་ཆབ་གཏོར་འདོན། ཡར་འཚོགས། མགོན་ཕྲེང་དབུར་འཛུག་ནས། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྤྱན་འདྲེན་སྔགས། ༢༡ གཏུམ་པོ་འཇིགས་རུང་ནས་དྲག་པོ་འཁོར་བཅས་གཞུགས་སུ་གསོལ་བར། ༀ་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་ཏྲག་རཀྵ་སོགས། རཀྵ་པི་པ་ཏོ་ཁ་ཧི། ཚོགས་འདོན། གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་འདོན། ༀ་དཾ ཥྚོ་ནས ། བླ་མེད་མཆོད་པ་སྔགས་རིང་མཐར་དུཾ་ཏིང་མ་ལན། ༧ རྡོ་རྗེ འཆང་དངོས། ཕྱག་དྲུག་པ་ཨ་གྷོ་ར། རྣམ་སྲས། ཞིང་སྐྱོང་། སྲིན་མགོན། དམ་ཅན་མཐར། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས། སྔགས་བདག མཁར་ནག །ཧྲཱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། རྡོ་རྗེ ་གདན་གྱི། རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར། ༥ བྲག་བཙན། དྲི་
ཟའི་རྒྱལ་པོ། སྤོམ་ར། གེ་སར། བསྟན་སྲུང་བཅས། གཞི་བདག་དཀར་གཏོར། གང་དྲིན་མ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། སྲིན་གཟུགས་མ། ཧཱུྃ་སྐྱེས་འབར་བ། ལས་རྣམས་རྫོགས་བྱེད། རླུང་ནག་འཚུབ་མ། སེམས་ཉིད་ཕྲིན་ལས། ནག་པོ་ཡབ་ཡུམ། མི་འཇིགས་སེངྒེ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། ལྷོ་ནུབ་ལང་ཀ །དམ་ཅན་མགར་བའི། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ། སྣང་སྲིད་ཟིིལ་གནོན། བསྟོད་པར་འོས་པའི་མཐར། བསྙེན་པ། ༣༠༠ འགུགས་པ་རིང་། ༡ ཐུང་བ། ༢ རྟགས་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག །སེང་གདོང་བསྙེན་པ་ཐལ་རྡེབ། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་སོགས། སྔ་ཚོགས་གྲོལ། ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས། གཏེར་མགོན། གསོལ་ཁ་རྒྱས་པ་ཚར། ༡ བསྟན་སྲུང་ཚར་ ༣ འབྲིང་པོ་ཚར། ༢ བསྟན་སྲུང་ཚར། ༣ བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཚར། ༢ ཕྱག་བཞི། ༣ ལྷ་མོ།

每年必须持咒十万遍，四十万遍数修持，平时在食子回向时每次持咒三百遍作为补充修持。
二十二日诵《胜本母》1遍，但不需七浴衣和洒净等。其他如前，持咒前稍微念诵，无需系上四种事业饰带。上午短暂集会两次，相赞后从满愿供养开始进行加持，最后中午休息。准备满愿供和纸卷驱除法等物品。上师完成林库沐浴后，下午集会，满愿供加持，从空性中观想供物等，从"具德善逝"开始诵持陀罗尼和"杭"字生起，长短召请以及分辨神灵等，诵念至普巴生起中部。然后从祈请文加持开始按照本文进行，一次集会完成。晚课以两次短暂集会完成。
二十三日凌晨早早集会，早课诵"年衣母"、《胜本母》、七句祈请文、《大勇气》、护法传承祈请文、金刚亥母自生起。持咒约五轮珠，然后诵详细护轮。持诵三百遍与"乐善"三种相关持咒，金刚手持咒300遍，两组杀咒各50遍，若详细护咒则持300遍，简略则一轮珠，镇压咒50遍，封口咒21遍。最后长召请1遍，短召请2遍，北方荒野母，《金刚遮止》，自观想为仙人洛札巴而诵咒21遍，拍掌3次，到"仙人真实"后集会一次。在僧舍诵洒净。再集会，将护法念珠放在中央，念"刹那间请离去"，召请咒21遍，从"猛烈可怖"到"请猛烈眷属安住"，诵"嗡玛哈嘎里扎热夏"等，"热夏毕巴托卡嘻"。团体诵念，从"密咒内食子"开始，从"嗡当卓"到"无上供养"长咒后诵"东亭玛"7遍，然后诵"真实金刚持"、"六臂阿郭热"、"财神"、"地护"、"罗刹护法"、"誓愿"后洒净水。再集会，诵"咒主"、"黑城"、"哈日-普贤"、"金刚座"、《金刚不变》5遍、"岩神"、"乾闼婆王"、"彭热"、"格萨尔"、"护法"等，地神白食子，"蒙恩"、"大悲"、"罗刹身"、"吽生焰"、"圆满诸事业"、"黑风旋"、"心性事业"、"黑尊父母"、"无畏狮"、"二十四"、"西南兰卡"、"誓愿铁匠"、"龙王"、"胜伏显有"，至"应赞"后，持咒300遍，长召请1遍，短召请2遍，相赞，《金刚遮止》，狮面持咒拍掌，"燃烧忿怒"等，早会结束。
下午集会，宝护法，详细祈请文1遍，《护法》3遍，中等祈请文2遍，《护法》3遍，《大乐法界》2遍，四臂尊3遍，女神
;


 ༢ ཞིང་སྐྱོང་། ༣ དམ་ཅན་གསོལ་ཁ། བཤགས་པ་ཚར་༣ རེ། བསྐང་བ་རྒྱས་འབྲིང་། བསྐང་ཐུང་ཚར། ༢༡ མཐར་ༀ་ས་མ་མི་འདོན། སུམ་རྡུང་བྱས་ནས་བསྐང་ཚེ་འཕྲུལ་
གདངས་བསྐང་མདོས་རྣམ་དག་དབྱིངས་སོགས། ༀ་དཾཥྚོཏ་སོགས། བྱིན་རླབས་འདོན། ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་རྒྱ་ལན། ༣ སརྦ་བིད་པུ་ར་ལན། ༣ རྗེས་མ་རྣམས་ལ་ལན་རེའི་ཆོག ཧཱུྃ་དཔལ་ཆེན་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་དང་སོགས་ནས། བླ་མེད་བདེ་ཆེན་ཐོབ་པར་ཤོག་བར། ཡང་གོང་གི་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་བདེ་ཆེན་ཐོབ་པར་ཤོག་ནས་ཚར་༣ མཚམས། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་ཚར། ༡༠ རྗེས་མ་ལ་མདོས་འཕྱང་སྦྱར། མཚམས་རྒྱག་མཐར་ༀ་ས་མ་ཚར། ༢༡ ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཚར། ༡༣ བདག་སྒྲུབ་མ་ཚང་མ། བསྙེན་པ། ༣༠༠ སྔགས་རྣམས་ཚར་༣ རེ་མཐར་འགུགས་རིང་༢ ཐུང་། ༡ འདས་བྱོན་མ་བསྐུལ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག །ཟབ་མདོ་སོགས་དགོང་འདོན། ཚོགས་ཐེངས། འཕྲུལ་འཁོར། དགོང་ཐུན་ཡར་འཚོགས། ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་ནས་གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་བཅས། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་མཐར་འཁོར་ལྔའི་སྔགས་བསྡུས་པ་བྱ། བསྟོད་པ་འདོན། གསོལ་ཁ་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཕྱག་བཞི་དང་། ལྷ་མོའི་
གསོལ་ཁ། དམ་ཞིང་བཤགས་པ་ཚར་༣ རེ་མཐར། བསྐང་བ་འབྲིང་པོ་ཚར། ༡ བསྐང་ཐུང་ཚར་༡༢ མཚམས། བརྙེས་པ་གསུམ་ལྡན་འདིར་སྦྱར། རྣམ་དག་དབྱིངས་སོགས་བསྐང་མདོས་ཚར་༢ མཐར། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས། བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམ་བསྐང་མདོས་ཚར། ༣ མདོས་འཕྱང་བཅས། ༀ་ས་མ། ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་བཅས་༢༡ རེ། བྷནྡྷ་རིན་ཆེན་དང་། འཁྲུགས་བསྐང་གཉིས་ཚར་༣ རེ། མཁའ་དབྱིངས་མ་ཚར་༣ གྲུབ་བརྙེས་བཞད་ཚར། ༤ བདག་སྒྲུབ་མ་བསྡུས་པ། བསྙེན་པ་༣༠༠ འགུགས་རིང་༡ ཐུང་། ༢ མ་དག་མ། གང་ཞིག་མ། མགོན་པོ་མ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག ཏྲིག་ཁྲོམ་མ། ༢༡ ཐལ་རྡེབ་༣ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མའི་མཐར་ཚོགས་དྲངས། ཞབས་བརྟན་འདོན། ཐོད་པའི་སྣོད་སོགས། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། ཌཱ་ཀི་བྱེ་བ། དོན་དམ་མ། ༀ་ས་མ་སོགས་ལན་རེ། མ་འོངས་པ་ན་སོགས། སྔོན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་སོགས་འདི་མན་བརྟན་བཞུགས་ཀུན་མ་དགོས། བདག་ནི་སྐྱེ་བ། བཀྲ་
ཤིས་དཔལ་འབར་བཅས་ཀྱི་ཚོགས་གྲོལ། ཉིན་བཞི་ལ་འདོན་ལུགས་དེ་དང་འདྲ། ༈ ཉི་ཤུ་བདུན་བརྒྱད་གཉིས་ལ་གཞན་གོང་ལྟར་ལས། བསྐང ་མདོས་ཚར་༣ མཐར། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་བསྐང་མདོས་ཚར་༧ འཕྱང་བཅས། ༀ་ས་མ་སོགས་ལན། ༢༡ བདག་སྒྲུབ་མ། བསྙེན་པའི་༣༠༠ མཐར་བསྒྲལ་ལས་གཞུང་བཞིན་འདོན། ཞལ་བསྟབ་འགྲེས་བྱང་། ཉི་ཤུ་བརྒྱད་དགུ་གཉིས་ལ་འགྲེས་བྱང་མི་དགོས། འགུགས་རིང་། ༢ ཐུང་༡ མཐར། མ་དག་མ། ལས་འགྲིག་ཤར་ལ་སོགས་པའི་མཐར། དགོང་འདོན་རྣམས་གསུང་ནས་ཚོགས་གྲོལ། འཕྲུལ་འཁོར། དགོང་མོ་ཡར་འཚོགས། ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་ནས། སྔ་ཉིན་ལྟར། གསོལ་ཁ་བསྐང་བ་འབྲིང་པོ་ཚར་ ༡ ཐུང་བ་ཚར། ༡ བསྐང་མདོས་ཚར། ༢ ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་མདོས་ཚར་༡ མདོས་འཕྱང་བཅས་ༀ་ས་མ་ལན་༢༡ འཁྲུགས་བསྐང་ཚར་༣། མཁའ་དབྱིངས་མ་ཚར་༣། བདག་སྒྲུབ་མ་བསྡུས་པ། བསྙེན་པ་༣༠༠། འགུགས་རིང་༡ ཐུང་བ་༢ ནས་
བཞག རྐང་གླིང་བཞི་འབུད་གསོན་ཅིག་མ། འདས་བྱོན་མ། གང་ཞིག་བླ་མ། ཕོ་བྲང་མཁའ་སྤྱོད། རཀྵ་ས། ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཛ་རྡུང་མཐར་སུམ་རྡུང་གིས། རྩང་ཟློག མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ། ཟློག་བྱེད་མ་མོ།

2次地护，3次誓愿祈请文，忏悔文各3遍；详略满愿，短满愿21遍，最后不诵"嗡萨玛"。敲三钟后诵"满愿神调"、"纯净界"等，"嗡当卓"等加持文。"虚空藏"咒语回答3遍，"萨瓦维普热"回答3遍，后面各句回答1遍即可。从"吽-伟大玛哈嘎拉"等开始，至"获得无上大乐"之间，再从上述加持文开始，到"获得大乐"诵3遍，然后洒净水。
再**诵10遍，之后悬挂满愿物，做结界，最后诵"嗡萨玛"21遍，"生生世世"13遍，完整自修，持咒300遍，各咒各3遍，最后长召请2遍，短召请1遍，劝请"往生"，《金刚遮止》，《深奥经》等晚课，**一次，转法轮。
晚课**，从"卡姆拉扎登"到"密咒内食子"等，到"大神威光"后简略诵五眷属咒，诵赞颂，祈请文《大乐法界》四臂尊和女神祈请文，誓愿圣地忏悔文各3遍后，中等满愿1遍，短满愿12遍，此处加入"三种获得"，"纯净界"等满愿供2遍后，洒净水。再**，从加持开始满愿供3遍及满愿物悬挂，"嗡萨玛"、"生生世世"等各21遍，《班德宝贵》和两种"乱满"各3遍，《天空界母》3遍，《成就尊笑》4遍，简略自修，持咒300遍，长召请1遍，短召请2遍，"玛达玛"，"任何"，"护法玛哈"，《金刚遮止》，"札空玛"21遍，拍掌3次，《法界母》后供团体食子，诵长寿祈祷文。头盖骨器皿等，"血海"，"亿空行"，"胜义母"，"嗡萨玛"等各1遍，"未来之时"等，"往昔如来"等这后面所有长寿祈请文不需要，"我于生时"，《吉祥威光》等后**结束。四天诵法相同。
二十七、二十八两日除上述之外，满愿供3遍后，洒净水。再满愿供7遍及悬挂，"嗡萨玛"等回答21遍，自修，持咒300遍后按本文诵解脱法事，封口修行仪轨。二十八、二十九两日不需修行仪轨。长召请2遍，短1遍后，"玛达玛"，在"事业调整向东"等之后，诵晚课后结束。转法轮。
晚上**，从"卡姆拉扎登"开始，如前一日，祈请文、中等满愿1遍、短满愿1遍、满愿供2遍，洒净水。再**满愿供1遍及悬挂，"嗡萨玛"回答21遍，"乱满"3遍，《天空界母》3遍，简略自修，持咒300遍，长召请1遍，短召请2遍后停止。吹奏四骨笛，诵"活着"，"往生"，"任何上师"，"宫殿空行"，"热夏"，"日落西方札东"后敲三钟，诵诅咒回遮，"护法玛哈嘎拉"，"遮止母魔"。


 རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཏྲིག་ཁྲོམ་མ། ཐལ་རྡེབ། ཆོས་ཀྱིས་དབྱིངས་མ། ཚོགས་དྲངས་ཞབས་བརྟན། ལྷག་མ། རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་དབྱུང་། ༈ ཚེས་༢༩ ཉིན་ཅུང་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ནི། སྔ་དྲོ་འདོན་པ་ཅུང་ཟད་བྲེལ་བ་བྱེད་ནས། གསོལ་ཁའི་མགོར། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་རྒྱས་པ་ཚར་ ༡ འབྲིང་བ་ཚར་༡ བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས། ༣ གཞན་གོང་ལྟར། བསྐང་བ་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས། ཐུང་ཚར། ༡༣ བསྐང་མདོས་ཚར། ༧ ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་བསྐང་མདོས་ཚར་༡ མདོས་འཕྱང ་བཅས། ༀ་ས་1 མ། འཁྲུགས་བསྐང2་། ཚེ་རིང་མའི་བསྐང་བ། ༣ བདག་སྒྲུབ་མ་ཚང་མ། བསྙེན་པ། ༣༠༠ བསྒྲལ་ལས་ཞལ་བསྟབ་མགོར་གསོལ་ཁའི་ལྡེབ་༡༢ ལྟར་
སྦྱིན་སྲེག་ཐུང་ངུ་དེ་འདོན། འགུགས་རིང་། ༢ ཐུང་། ༡ མ་དག་མ། ལས་འགྲིག་བཀའ་ཡི་ཚོགས་མཐར། རྩང་བཟློག་ལ་འཇུག །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མཐར་གསེར་སྐྱེམས། རི་རབ་རི་ཡི་སོགས་ཀྱི་མཐར། གུང་སེང་གྲོལ། ཡར་འཚོགས་གྲལ་དུ་བཞེངས་ནས་ཤར་ལ་སོགས་པའི། མ་ཅིག་གཉན་དང་། མཐར་འགུགས་རིང་༡ ཐུང་༢ བཞག །རྐང ་གླིང་བཞི་འབུད་གསོན་ཅིག་མ་སོགས། བསྐུལ་བ་ཡོངས་རྫོགས་འདོན། དམ་ཅན་ཛབ་བ རྡུང་། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག །རོལ་ཞབས་ལོ་ཏྲི་པ་ལ་འདོན། གྲལ་རུ་བཞུགས། ཏྲིག་ཁྲོཾ་མ་༢༡ ཐལ་རྡེབ། ཟབ་མདོ་སེང་གདོང་ཐལ་རྡེབ་རེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ཕྱིན་ཉིན་ལྟར་རྒྱུན་འདོན་རིགས་བཏོན་ནས་གྲོལ། དགོང་ཐུན་མེད། ༈ མནམ་གང་ཉིན་བྱེ་བྲག་དཀོར་འཚོགས་ཕག་མོའི་བདག་བསྐྱེད་སྲུང་འཁོར་བུམ་ནག་མ། ལེགས་ལྡན་བསྙེན་པ་སུམ་སྦྲེལ་ཅན་ཕྲེང་སྐོར། ཕྱག་རྡོར་ཕྲེང་སྐོར། སུམ་སྦྲེལ་མ་མ་ཀ་བ་ཙི་རཀྵ་བཏགས་པ། ༥༠ ཞལ་བསྟབ་སྔགས་༢༡ བྱང་ཁྲོད་མ་མི་
འདོན། ལོ་ཏྲི་པ་ལ། མགོན་ཕྲེང་དབུར་འཇུག་རྣམ་སྲས་ཀྱི་མགོར། ཆབ་བསིལ། རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་ཚར། བསྟོད་པའི་མཐར། བསྙེན་པ་མེད། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་རྒྱས་འབྲིང་། བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་གོང་ལྟར། བསྐང་བ་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས། ཐུང་བ་ཚར་༡༡ བསྐང་མདོས་ཚར་༣ མཐར། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་བསྐང་མདོས་ཚར་ ༥ རེ། མདོས་འཕྱང་བཅས། ༀ་ས་མ་ཡ། འཁྲུགས་བསྐང་། ཚེ་རིང་མའི་བསྐང་བ། ༣ བསྡུས་པ། ༤ བདག་སྒྲུབ་ཚང་མ། བསྙེན་པ། ༣༠༠ འགུགས་རིང་༢ ཐུང་། ༡ མ་དག་མ། རྟགས་བསྟོད། གང་ཞིག་བླ་མ། མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག ཏྲིག་ཁྲོཾ་མ་༢༡ ཐལ་རྡེབ། ༣ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ། ཚོགས་མི་དྲངས། ལྷག་མ་འབེབས་མཐར་བཞག དགུང་སེང་གྲོལ། ཡར་འཚོགས་གྲལ་ལ་བཞེངས་ཏེ་མདོས་འབུལ་གསུང་། སེར་སྦྲེང་བཅས་རྒྱབ་ལ་བྱོན་འབུལ་སར་སླེབས་ནས། མངའ་གསོལ། འོག་མིན་བྱང་ཕྱོགས་འདོན།
ༀ་དཾཥྚོ་ཏ་སོགས། ལྕགས་ལས་གྲུབ་པ་སོགས། འགུགས་རིང་༡ ཐུང་། ༢ གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འབར་བའི་སོགས། ཁ་བསྒྱུར། སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སོགས། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སོགས། རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་སོགས། བསོད་ནམས་རི་བོ་སོགས། སྒྲུབ་ཁང་སྒོ་དྲུང་དུ་ཞལ་ཡར་ཕྱོགས་ཏེ་ཟླ་ཚེས་ཀྱིས་འཁོད་ནས། ཀྱེ་མ་མངོན་སྤྱོད་ལམ་དུ་སོགས། མཐར་ཟླ་བ་ཡར་ཚེས་ལྡིར། ནང་དུ་འོང་། ཕྱེ་མར་དྲངས། ཞབས་བརྟན་འདོན། སུམ་རྡུང་གིས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། ཌཱ་ཀི་བྱེ་བ། དོན་དམ་མ་ཕྱིན། དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་མཐར་ཕག་མོའི་ཚོགས་འདོན་ནས་བཀྲ་ཤིས་མཐར་དགོང་འདོན་བཅས་ཀྱིས་གྲོལ། ༈ ཚེས་༡ ཉིན་ཕག་མོའི་བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་ཕྲེང་སྐོར་༡ མཐར། ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང ་ནས་མཚལ་མ་བཞིན། ཨ་ལས་ཐོད་པར་འཇུག གསོལ་ཁ་འབྲིང་པོ། བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་གཞན་རྣམས་གཏོར་བསྔོས་བཞིན། བསྐང་འབྲིང་༡ ཐུང་། ༧ ཕྱིན་ཆད་གཏོར་བསྔོས་ལྟར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ། མ་ཅིག་
སྨིན་མཚམས། སློབ་དཔོན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ལེན། རེ་མ་ཏི་བརྒྱ་རྩ་༨ བཟླ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། དོན་དམ་མ་ༀ་ས་མ། ༡༠༨ ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ། ༡༠༨ མ་འོངས་པ་ན། སྔོན་ཐུབ་མ།

金刚舞自在尊，"札空玛"，拍掌，《法界母》，供养团体食子长寿祈祷文，剩余物，后续仪式吉祥文等结束。
二十九日略有不同之处：上午诵念稍微紧凑，在祈请文开始前，洒净水。再诵详细祈请文1遍、中等祈请文1遍、《大乐法界》3遍，其他如前。详略两种满愿，短满愿13遍，满愿供7遍，洒净水。再满愿供1遍及悬挂，"嗡萨玛"，"乱满"，长寿女满愿3遍，完整自修，持咒300遍。解脱法事封口部分开始，按祈请文第12页所示诵简略火供，长召请2遍，短召请1遍，"玛达玛"，在"事业调整"词句后开始诵"遮诅"。《金刚舞自在尊》后献金水，"须弥山"等之后中午休息。
再**站立在席位上诵"向东"等，"玛吉严"等，最后长召请1遍，短召请2遍停止。吹奏四骨笛，诵"活着"等，完整诵劝请文，诵"誓愿扎巴东"，《金刚遮止》。作舞步而诵"洛札巴"，坐回席位，诵"札空玛"21遍，拍掌，《深奥经》，狮面拍掌各一次，诵《法界母》后如平日诵各种日常诵文后结束。无晚课。
三十日特别集会，诵金刚亥母自生起、护轮、黑瓶法，"乐善"三种相关持咒一轮珠，金刚手一轮珠，三种相联"玛嘎巴兹热夏"系上50遍，封口咒21遍，不诵北方荒野母，"洛札巴"，将护法念珠放在中央，从"财神"开始，洒净水，诵《金刚不变》遍，赞颂后不持咒。洒净水，再**诵详略祈请文，《大乐法界》等如前，详略两种满愿，短满愿11遍，满愿供3遍后，洒净水。
再**满愿供各5遍，及悬挂，"嗡萨玛雅"，"乱满"，长寿女满愿3遍，简略4遍，完整自修，持咒300遍，长召请2遍，短召请1遍，"玛达玛"，相赞，"任何上师"，"护法玛哈嘎拉"，《金刚遮止》，"札空玛"21遍，拍掌3次，《法界母》，不供团体食子，剩余物降下后停止。晚间休息结束。
再**站立列队诵献满愿供，黄布游行等返回后，到达供养处，诵加持，"无上北方"，"嗡当卓"等，"铁所成"等，长召请1遍，短召请2遍，"食盘须弥燃"等，变口，"上面从'松'字生"等，"燃烧金刚"等，"我等瑜伽士"等，"福德山王"等。在修法处门前向上而坐，以月相坐定后，诵"呜呼-现行道"等，最后敲击"月上"，进入室内。供应糌粑酥油，诵长寿祈请文。敲三钟后诵"血海"，"亿空行"，"胜义母"等，直到"坛城宫殿"后诵金刚亥母团供，诵吉祥文后以晚课结束。
初一日诵金刚亥母自生起，持咒一轮珠后，从"卡姆拉扎登"开始按照红色经函，接入"阿字头骨"，中等祈请文，《大乐法界》，其他按照食子回向仪轨，中等满愿1遍，短满愿7遍后按照食子回向仪轨，《法界母》，"玛吉民仓玛"，上师取受成就，念诵"热玛提"108遍，"血海"，"胜义母"，"嗡萨玛"108遍，"生生世世"108遍，"未来之时"，"往昔能仁"。


 ༡༠༨ ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ། ༡༠༨ མ་འོངས་པ་ན། སྔོན་ཐུབ་མ། དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་བཅས་ཀྱིས་འཚོགས་གྲོལ། ༈ ཡར་འཚོགས་སྒར་བསང་འདོན། སྔོན་བསྐལ་མ་དང་ཁུ་ཡེ། ཆབ་བསིལ་རེ་བྱ་ནས་བཀྲ་ཤིས་མཐར་རྒྱས་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་དགེ །བཀྲ་ཤིས་བཀའ་བརྒྱ་ནས། བདག་དགེ་བདེན་གྲུབ་བཅས་ཚོགས་གྲོལ། ༈ ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ནུབ་རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་སྐུ་མཆོད་དང་འབྲེལ་བའི་མཆོད་ཆས་གཉེར་ཁང་ནས་བླངས། བླ་སྒྲུབ་དང་མགུར་མཚོ་བདེ་མཆོག་བཅས་ལོ་རྗེས་མའི་ནང ་རས་བུད་ཀྱིས་གསུང་དགོས། ཟླ་བ་དང་པོར་ཡིག་བརྒྱ། གཉིས་པར་མཎྜལ། གསུམ་པར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཅས་སྔོན་འགྲོ་གྲུབ་པ་དང་། བཞི་པའི་ནང་མར་མི་དྭགས་གསུམ་གྱི་བླ་སྒྲུབ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་། བསྙེན་ཡིག་ཁྲིད་ལུང་
བྱས་ལ། ཐོག་མར་མར་པའི་བླ་སྒྲུབ་བྱ་བ་ལ། ཕྱི་བླ་མའི་ཁྲོམ་ཚོགས་ལ་བསྟེན་ཏེ་མོས་གུས་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་བསྙེན་པ་ཞག་བདུན། ནང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟེན་ཏེ་བསྒོམ་བཟླས་རླུང་སྦྱོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས་ལས། ཡི་དམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཞག་བདུན། སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་ལ་ཞག་གསུམ་གསུམ་ཏེ་དགུ། གསང་བ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་བསྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་གསུམ་ཏེ་ཟླ་བ་གཅིག་འགྲུབ་པར་བགྱིད་པ་ལ། ཐོར་མར་བདུན་དང་པོ་ཕྱི་སྒྲུབ་ནི་དཀོན་མཆོག་གི་སྟེན་བཀྲམ་པའི་བདུན་དུ་སྟེགས་གཙང་མར་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་ལྔ་ཚོམ་མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྒྱས་པར་བཤམ་མཆོད་པའི་མཎྜལ་འདུ་བྱ། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཟང་པོར་དགོང་ཐུན་བརྩམ་པ་ན་སྟན་བདེ་བར་འདུག དྲན་པ་མི་ཡེངས་བའི་དམ་བཅའ་བྱས་ཏེ། རྗེ་བླ་མའི་གསུང་མར་པའི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས། སྐྱབས་འགྲོ་བརྒྱ་བརྒྱད། སེམས་བསྐྱེད་༣ ཡིག་བརྒྱ། ༨ ཡིག་
དྲུག ༡༠༠ ས་གཞི་སྤོས་ཆུས། ༡༠༠ རིན་ཆེན་ས་གཞི། ༧ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས། ༢༡ མ་ནམ་བཞི་སྐོར་བརྒྱ་ནས་སྟོང་གི་བར། ལ་ལ་ར་ས། བདག་དང་སེམས་ཅན་སོགས་འདོད་གསོལ་༢༡ དབང་ལེན་མཐར་ཐུན་མཚམས་ལ་ཉེ་བའི་བར་ངོ་བོ་སྐྱོངས་། དེ་ལས་ལྡང་བ་ན་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་དང་འབྲེལ་ཐུན་མཚམས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།

108遍"生生世世"，108遍"未来之时"，"往昔能仁"，"坛城宫殿"等后会众解散。
再**诵营地净烟仪轨，"前劫"和"呼耶"，每次洒净水，直到吉祥文最后的扩展文完成，吉祥。从《百吉祥经》到"自善实成"等后会众解散。
神变月十四日晚举行尊者密勒日巴身供养，同时从库房取出供品。上师修持和歌海胜乐等于下一年内由僧众诵持。
第一月念百字明咒，第二月献曼达，第三月修上师瑜伽等完成前行，第四月期间进行玛尔巴、密勒、达波三师的上师修持三种灌顶作为前行，对修法仪轨进行传讲，以及近修引导传授后，首先进行玛尔巴上师修持：
外修依于上师众会，以恭敬祈请修持七日；内修依于本尊坛城，分为禅修、持咒及气脉修持两种，其中本尊上师瑜伽修七日，三身道修各三日共九日；密修依于五部佛修持供养，自身入坛三种，共计一月圆满。
最初七日外修时，在摆设三宝所依的七天中，于洁净台上设置修持五堆曼达，前方摆设水供两种、供养品等，广备供品，准备供养曼达。在白半月吉日开始晚课时，舒适安坐，立志保持不散乱的正念，诵上师教言《玛尔巴传记祈请文》，皈依108遍，发心3遍，百字明8遍，六字真言100遍，"香水大地"100遍，"珍宝大地"7遍，"阿空明法界"21遍，"东南西北"四方从一百至一千遍，"拉拉热萨"，"我与众生"等愿文21遍，获得灌顶后保持本性直到接近课间。从此起座时，应结合回向发愿吉祥文，修习课间本尊瑜伽。


 །སླར་སྲོད་ཐུན་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམ་གྲངས་བརྒྱ་བརྒྱད་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་ལོངས་སྐབས་དང་བསྟུན། བླ་མ་སྐུ་བཞིའི ་གསོལ་འདེབས་ལ་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བྱ། ཐུན་བར་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ། ཕྱི་ཉིན་ནས་ཐུན་གསུམ་གསུམ་དུ་གཅད་པའི་རེ་རེ་བཞིན་མཆོད་པ་གསར་དུ་བརྗེ་དགོས། མཆོད་ཁ་གསོ་བ་སོགས་ཅི་འབྱོར་བྱ། སྔ་ཐུན་ལ་འདོན་བྱའི་གྲངས་སྔར་དགོང་ཐུན་དུ་བཤད་པ་ལྟར་དང་། ཕྱི་ཐུན་དང་སྟོད་གཉིས་ལ་སྔ་ཉིན་སྟོད་ཐུན་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱ། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་སྐུ་གསུམ་ལམ་
ཁྱེར་ཅི་ནུས་སུ་བསླབ། ༈ བདུན་གཉིས་པ། ཡི་དམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་ལ་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་མདུན་དུ་བླ་མའི་གཏོར་མ་ལྔ་ཚོམ་རྒྱན་ལྡན་གཡས་གཡོན་གང་བདེར་གསོལ་མཆོད་གཏོར། མཆོད་པ་གསར་དུ་བརྗེ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རང་གི་མདུན་དུ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ལྡན་པའི་ནང་མཆོད་ཀ་པཱ་ལ་ཌཱ་དྲིལ་འདུ་བྱ། དགོང་ཐུན་ནས་དབུ་བརྩམ་སྟེ་ཕྱི་སྒྲུབ་སྐབས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་༢༡ རེ། སྭ་བྷཱ་ཝ་དང་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས། ནང་སྒྲུབ་དངོས་ལ་འཇུག །འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་དང་ལ་ལཱ་ར་ས་བཅས་༣ རེ། བླ་མ་སྐུ་བཞི འི་གསོལ་འདེབས། ༢༡ ཕ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ། ༧ འདོད་གསོལ་གསུམ། འབྲུ ་གསུམ་ཡིད་བཟླས་སྟོང་རེ་ལས་མི་ཉུང་བར་ཅི་ནུས་སུ་བྱ་ཞིང་། རིམ་པར་རྡོར་བཟླས་དང་། བུམ་ཅན་ལ་བསླབ་ནས་གཉུག་མའི་རང་ངོ་སྐྱོང་བ་རྣམས་གྱིས་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བྱ། དེ་ལས་ལྡང་བ་ན་ཐུན་གཏོར་འབུལ་གསང་སྒྲུབ་ལྟར་བྱ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སོགས་ཀྱིས་ཐུན་གྲོལ་ལོ། །སྲོད་
ཐུན་ལ་སྐྱབས་སེམས་ནས་བསྡུ་ལྡང་བར་གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་ལ། ཚར་གྲངས་ཅན་རྣམས་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཇི་འོས་དང་། །ཐུན་མཐར་གསང་སྒྲུབ་མཇུག་ལྟར། ཚོགས་མཆོད་བསྟོད། བཟོད་གསོལ། ཚོགས་མགྲོན་གཤེགས་བཞུགས་གང་བདེ་དང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་གྲུབ་ནས་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག །ཕྱི་ཉིན་སྔ་ཐུན་ལ་ཕྱི་སྒྲུབ་འཁྱུག་ཙམ་དེ་ནས་ནང་སྒྲུབ་ལ་འཇུག །ཐུན་མཚམས་སུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག །དགོང་ཐུན་སྟོད་ཐུན་གཉིས་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་སྐབས། དང་པོ་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྲུབ་པ་ཞག་གསུམ་ལ་ཐུན་གྱི་དབུ་འཛུགས་པ་དང་། ཐུན་གསུམ་གྱི་འདོན་བྱ་ནང་སྒྲུབ་ཇི་ལྟ་བ་ལ། འདོན་བྱའི་གྲངས་རྣམས་བདུན་དང་ཉེར་གཅིག་ཇི་འོས་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་གསོལ་འདེབས་ལ་བྱ། ཐུན་མཚམས་བྱ་བ་རྣམས་སྔར་བཞིན་ནོ། །བླ་མ་ལོངས་སྐུ་དང་། ཆོས་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་ལའང་ཞག་གསུམ་གསུམ་
རེ་སྔ་མ་སྔ་མ་འཁྱུག་ཙམ་སོགས་རྗེས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ལ་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བྱ། གསུམ་པ་གསང་སྒྲུབ་ནི། འདུ་ཁང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་བཤམ་བཀོད་སོགས་གཞུང་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ནང་སྔ་བར་འཚོགས་ལ་ཐོག་མར་གསོ་སྦྱོང་བསྡུས་པ། རྣམ་རྒྱལ་འཇོམས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས། ཕྱི་སྒྲུབ་སྐྱབས་འགྲོ། རྡོར་སེམས། མཎྜལ། མ་ནམ་བཞི་སྐོར་༢༡ རེ། ཡན་ལག་བདུན་པ། ལ་ལཱ་ར་ས། འདོད་གསོལ་སྐབས་གསུམ་རེ། དབང་ལེན་མཐར་གསང་སྒྲུབ་དབུར་འཇུག །བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་སྟོང་གསུམ་ནས། ཆབ་བསིལ། ༈ ཡར་འཚོགས་སྔོན་གཏོར་མདུན་བསྐྱེད། བུམ་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་སྟོང་གསུམ་རེ་བུམ་བསྐྱེད་བསྙེན་པའི་མཐར། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་རིགས་བདག་སོགས་ཀྱིས་སྔ་ཐུན་གྲོལ་ལོ །

随后傍晚课开始皈依，念诵一百零八遍、二十一遍等数量，视时间而定。以上师四身祈请文作为课程正行。课间回向发愿吉祥文等，修习夜间瑜伽。从第二天起分为三课，每次都需更换新供品，修复供品等尽力而为。上午课诵数如前晚课所述，下午课和晚上两课如前一日晚课所述。在课间尽力修习三身道修。
第二个七天，正式修持本尊上师瑜伽时，在修持曼达前放置五堆装饰齐全的上师食子，左右随意摆放供养食子。更换新供品，在自己面前准备具有甘露丸的内供甘露碗、铃鼓等物。从晚课开始，外修时的皈依、发心、百字明等各诵21遍，"萨巴瓦"和"从空性中"等，进入内修正行。"阿空明法界"和"拉拉热萨"等各3遍，上师四身祈请文21遍，"恩德根本上师"7遍，愿文三种。三字真言至少持诵一千遍。依次修习金刚诵、瓶气，保持本性，作为课程正行。从此起座时，如密修般献供课程食子，回向发愿吉祥文等结束课程。
傍晚课从皈依发心到收摄起座如刚才所述，特定遍数者如七遍等适量，课末如密修后段，团供赞颂，忏悔，供养宾客离去安住随意，回向发愿吉祥文等完成后进入睡眠瑜伽。第二天上午课简略外修，然后进入内修。课间回向发愿吉祥文等进入日常行为。傍晚课和晚上课如前所述。
在三身道修期间，首先上师化身修持三日，开始课程和三课诵文如内修一样，诵数为七或二十一遍适量，课程正行为上师化身祈请文。课间事务如前。上师报身和法身瑜伽各三日，前者略诵等，后者作为课程正行。第三部分密修：在大殿中设置坛城等，按照仪轨详细安排，早早**，首先诵简略布萨、《胜本母》、七句祈请文、传记祈请文、外修皈依、金刚萨埵、曼达、"东南西北"各21遍、七支供、"拉拉热萨"、愿文各三次，获得灌顶后进入密修开始。自生起持咒三千后，洒净水。
再前食子、对面生起、瓶生起各持咒三千遍，瓶生起持咒结束后，以"生生世世胜乐主"等结束上午。


 ༈ ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས་ལ་སྐྱབས་སེམས་དག་བྱེད་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ནང་སྒྲུབ་དབུར་འཇུག་འབྲུ་གསུམ་ཡིད་བཟླས་སྟོང་༡ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གསོལ་
འདེབས། ༢༡ བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་གྲུབ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། མཐར་ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་མདུན་བསྐྱེད་བུམ་བ སྐྱེད་བདག་འཇུག་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཕྱི་ཐུན་གྲོལ། འདོན་ཚོགས་རྣམས་དང་བསྙེན་པའི་གྲངས་རྣམས་སྔ་དྲོ་ལྟར་རོ། །སྐབས་འདིར་གཏོར་བསྔོས་འཚོགས། སླར་སྟོད་ཐུན་ལ། སྐྱབས་སེམས་གསུམ་རེ་ནས་གསང་སྒྲུབ་དབུར་འཇུག །བདག་བདུན་བུམ་གསུམ་བསྐྱེད་བཟླས་བཅས་གྲུབ་ནས་གཏོར་འབུལ་དང་ཚོགས་མཆོད་རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཀྱིས་ཉིན་གཅིག་གྲུབ་བོ། ༈ །ཚོགས་སྐབས་དུད་སོལ་མའི་གཏོར་ཆོག་ཡང་གཏང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཉིན་གསུམ་དང་། ཕྱི་ཉིན་སྔ་དྲོའི་ཆར་ཕྱི་སྒྲུབ་ནང་སྒྲུབ་གསང་སྒྲུབ་བཅས་འཁྱུག་ཙམ་སོང་རྗེས། བདག་འཇུག་དང་ཚོགས་མཆོད་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །བཀྲ་ཤིས། ༈ དེ་ཀའི་ཕྱི་ཐུན་ལ། མི་ལའི་བླ་སྒྲུབ་ལ་འཇུག་ཏེ་ཐོག་མར། ལྷ་མཚམས་ཉེར་སྤྱོད་ནང་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད།
སྔོན་གཏོར་རྣམས་ཉེ་བར་རྟོགས། རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་དང་ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནས་བཀྲ་ཤིས་བར་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་བ་ལ། ཚོགས་སྲོད་ཐུན་སྐབས་ལས་འདིར་མི་འདོན། ཉིན་ཕྱི་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེའོ། མ་ནམ་བཞི་སྐོར། མཚན་སྔགས་གསོལ་འདེབས་རྣམས་བཟླས་པའི་ཚུལ་དང་། བླ་མ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་གནས་ལུགས་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞག་ལ་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བྱ། ཡི་དམ་བཟླས་པ་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་རྣམས་ལའང་ཅི་ནུས་སུ་བསླབ་ལ་སླར་སྟོད་ཐུན་ལ་སྐྱབས་སེམས་ནས་ཚོགས་མཆོད་དང་བཅས་བཀྲ་ཤིས་བར་སྔར་ལྟར་རོ། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་ནས་ཐུན་གསུམ་གསུམ་དུ་གཅད་པ་ལ། སྔ་ཐུན་ལ་གསོལ་འདེབས་དང་ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནས་དབུ་རྩམ། ཐུན་ཕྱི་མ་གཉིས་ལ་སྐྱབས་སེམས་དབུ་རྩམ། སྲོད་ཐུན་ལ་ཚོགས་གཏང་། དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཅིག་སོང་མཚམས། སྔ་དྲོ་ཆར་ཚོགས་མཆོད་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་གྲུབ་པོ། ༈ །དྭགས་པོའི་བླ་སྒྲུབ་དབུར་འཇུག་གོ །

下午再**，以皈依、发心、净化等作为前行，开始内修，三字真言持诵一千遍，上师三身祈请文21遍，自生起持咒等完成后，供品加持。最后洒净水，再对面生起、瓶生起、自入坛等圆满完成后，下午课结束。诵文和持咒数量与上午相同。此时食子回向。
再次在晚课中，皈依发心各三遍后开始密修，自生起七遍、瓶生起三遍持咒等完成后，献食子和团供，后仪式吉祥文等完成一天。**时也应做度救煤母的食子仪轨。如此三日，第四天上午略做外修、内修、密修后，做自入坛和详细团供后圆满完成。吉祥！
随后下午课进入密勒日巴上师修持，首先准备神界用品、日常供品、内供、团供用品、前食子等。从传记祈请文和内供加持到吉祥文依次诵持，团供在傍晚课时诵而此处不诵。次日也相同。"东南西北"、名号咒祈请文等以持诵方式，并将上师与自心无别、实相三无别平等安住作为课程正行。尽力修习本尊持咒共通与不共各种，再在晚课中从皈依发心到团供及吉祥文如前。
从第二天起分为三课，上午课从祈请文和内供加持开始，后两课从皈依发心开始，傍晚课献团供。如此经过一个月，在上午做详细团供后完成。接着开始达波上师修持。
;


འདིའི་ཕྱི་ནང་གསང་
གསུམ་སྒྲུབ་པ་ཞག་བཅུ་རེ་ཏེ་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་རྫོགས་པར་བྱ། བཅའ་བཤམ་འདོན་འགྲིག་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་དུ་ལེགས་པར་གསལ་བས་འདིར་སྨོས་མ་དགོས། གྲོལ་ཉིན་ཚོགས་མཆོད་རྒྱས་པ་བཅས་གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་དུས་བཟང་སོགས་དང་བསྟུན་ཏེ་སྔ་དྲོའི་ཆར་འཇོག་གོ ༈ །བླ་སྒྲུབ་གསུམ་ཞག་འཕྲལ་ཟླ་བ་༧ པ་ནང་། དེ་ནས་ཕྱག་ཆེན་དངོས་གཞིའི་སྐོར་བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མའི་གསུང་གི་གསང་བ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་བསྟན། ཐུན་བཞི་མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ལམ་གྱི་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་སྒོ་ནས། བློ་སྦྱང་བ་དང་གཏོང་ལེན་དང་ཞི་གནས་སེམས་འཛིན་ལྷག་མཐོང་ངོ་སྤྲོད་རྣམས་རིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་ངེས་ཀྱིས་གྲོལ་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཟླ་བ་༣ འབད་དགོས་པས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྲིད་ཆགས་སུ་བྱ་བའི་ཐུན་མཚམས་སུ་སོ་སོར་ཏེ། ཐོར་ཐུན་གྱི་ཐོག་མར་རྔས་བསྐུལ་བའི་བཟླས་བརྗོད་ནུས་སྟོབས་བསྐྱེད། རང་ཉིད་ཡི་དམ་སོགས་
མཐར་བཞེགས་ཤིག་མ་ཌཱ་དྲིལ་གྱིས་སྔོན་འགྲོ་ལ་འཇུག །ཞོག་པ་སྒྲོལ་དཀར་རྒྱུན་ཁྱེར་ཆབ་གཏོར་དང་། བསང་། གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་དུས་དྲུག་དང་འབྲེལ་བའི། ཉིན་གུང་བསམ་ལྷུན་དང་དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་ཡོན་བསྔོ་བཅས། སྔ་དྲོ་ཐེ ག་ཆེན་གསོ་སྦྱོང་བསྡུས་པ་འཚོགས། ཕྱི་ཐུན་གྲོལ་འཕྲལ། འཁྲུལ་འཁོར་ཐུན་གྲུབ། ཆོས་སྲུང་གཏོར་བསྔོས། སྲོད་ཐུན་མཇུག་ཏུ་ཀུ་སུ་ལུ་ུ པའི་མཆོད་སྦྱིན་བསྔོ་སྨོན་བཅས། ཟླ་རེ་བཞིན་ཚེས ༨ བྱང་ངོ་ལྕོགས་ལ་ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུ། ཚེས་བཅུ་ལ་དཀོན་སྤྱི་དང་པཀྴི་བླ་སྒྲུབ་ཕག་མོ་བཅས་ཚོགས་ཐེངས་གཉིས། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཇོ་ལུགས་སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་འདོན་སྲོལ་ཡོད་ཀྱང ་ཕྱིས་སུ་གཏེར་གསར་སྒྲོལ་མ་འདོན་སྲོལ་འདུག །ཉེར་ལྔ་བདེ་མཆོག་ཚོགས་ཐེངས་གཉིས། ཉེར་དགུ་བསྐང་གསོལ་རྒྱས་པ། གནམ་སྟོང་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་མགུར་མཚོ། ཟླ་བ་མར་གྱི་གྲལ་ཚེས་བཅུ་བཞིའམ་བཅོ་ལྔའི་ཞོག་པ་གཞི་གསུམ་གསོ་སྦྱོང་བཅས་ཆད་མེད་བསྒྲུབ་དགོས། རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་བསྙེན་སྐབས་ཐུན་
གསུམ་རེ་ཆད་མི་ལོ་བའི་ཚེས། ༡༠ ཉེར་ལྔ་ཉེར་དགུ ་མགུར་མཚོ་རྣམས་ནམ་ཁེལ། ཐོར་ཐུན་བཅད། དགུ་ཆེན་སྔ་དྲོ་ཐུན་ཐུང་ཙམ་ནས་ཉིན་གོང་འོག་ཏུ་མགུར་མཚོ་སྟོད་སྨད་ཚོ་བཞི་བྱེད་དགོས། མཐར་བདེ་མཆོག་ཚོགས་འདོན་ནས་གྲོལ། ༈ ཟླ་བ་༩ པའི་ཚེས་༢༠ ནང ་གྲོ་ལོད་ཚོགས་ནས་ཟླ་བ་ ༡༠ ཚེས་ཉིན་རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྔ་ཚན་ལྔའི་ནང་གསེས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷ་ལྔའི་ཕྱི་སྒྲུབ་བཾ་བསྐྱེད་ལ། ནང་སྒྲུབ་ཧྲཱིཿབསྐྱེད་ལ། གསང་སྒྲུབ་ཞལ་གཉིས་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་སྒྲུབ་ཁང་འདི་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཁྲིད་རྒྱུན་ལྟར་བཀོད་པ། དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་རྫོགས་པར་ཐོབ་མཐར་ཟླ་བ་༡༠ པའི་ཡར ་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་དགོང་མོའི་ཆ་ནས་དབུ་བརྩམ་པའི་དང་པོ་ཕྱི་སྒྲུབ་བྱ་བ་ལ། ཕག་མོ་བྲིས་འབུར་གང་རུང་རྟེན་བཀྲ མ་པའི་མདུན་དུ། ཡི་དམ་གཏོར་མ་ལྔ་ཚར་རྒྱན་ལྡན་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམ། ཚོགས་སྔོན་གཏོར་ནང་མཆོད་ཌཱ་དྲིལ་བཅས་འདུ་བྱས་ལ་ཐོག་མར་གོང་མ་རྣམ་
གསུམ་སྐུ་བསྟོད་གསོལ་འདེབས་རྗེ་བརྒྱད་པས་མཛད་པ་ལྟར་དང་། བདག་བསྐྱེད་ཤམ་ནས་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་རྒྱས་པ་བྱ། དེ་ལྟར་སྔོན་གཏོར་བཏང་བ་ནས། ཚོགས་ཞིང་བསྡུ་བ་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ཆོ་ག་ལྟར་ལ་བདག་བསྐྱེད་དངོས་ལྷ་ཁྲིད་འདོན་བསྒོམ་སྦྱར་དུ་རུང་བ་ཞེས་པའི། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ལ་འཇུག ༀ་གསུམ་མ་ལ་བཟླས་པའི་དངོས་གཞི་བྱེད་བཻ་རོ་ཙ་དང་ཐུན་མཇུག་ཏུ་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླ། ཐུན་མཐར་དྲིལ་གསིལ་དབྱངས་གསལ་བྱེད་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་སྤྱི་འབྲེལ་བྱ། མཆན། ཚོགས་བསྐང་བ། ཌཱ་དྲིལ་གྱིས་རྒྱས་པར་གཏང་མཆོད་བསྟོད་ནས་བསྡུ་ལྡང་བར་དེར་བཤད་པ་ལྟར་བྱའོ།

此修持的外、内、密三种修法各十天，在一个月内完成。准备工作、诵文安排等在引导文中已有清晰说明，此处不必赘述。圆满之日举行详细团供，应配合星宿、日期和殊胜时节等，安排在上午。
上师三种修持连续进行，安排在七月内。之后传授大手印正行部分，即噶举祖师们所说的特殊秘密教言。将四座修持融入虔诚上师瑜伽作为道路精髓，依次修习心意训练、施受法、止观修持、心性指示等，确保心相续中获得解脱道大手印瑜伽，须精勤三个月，每日进行四座瑜伽引导，在座间各自：早课开始时以鼓声唤起，念诵增长力量，观想自身为本尊等，最后站立，以铃鼓开始前行。
早晨进行白度母日常修持洒净水和净烟，七段祈请文与六时相关，中午修持《普贤愿文》和《三宝随念》回向功德等。上午集体诵简略大乘布萨。下午课结束后，完成气脉修持，护法食子回向。晚课最后修持瑜伽士供养、回向发愿等。
每月初八日或月初适时修持长寿九尊，初十日修持普贤共修和帕基上师修持及金刚亥母等两次集会，十五日原本诵乔氏传承绿度母曼达，但近来改为诵新伏藏绿度母。二十五日胜乐两次集会，二十九日详细满愿祈请，新月日诵噶举道歌海，每月下半月十四或十五日早晨修持三根本布萨等，必须无间断地修持。
修持密续时每日三座不应间断，逢初十、二十五、二十九及道歌海日，停止早课。大九日上午略做短课，当日上下午分四组进行道歌海前后部分，最后诵胜乐团供后结束。
九月二十日起修持卓洛仪轨，直至十月初，依照杰·读松钦巴的心要五组五法中的金刚瑜伽母五尊：外修为"邦"字生起，内修为"赫日"字生起，密修为二面尊，按照本修法处的传统修法安排。在获得灌顶、传承、引导等圆满后，十月上弦初十日晚开始修持，首先进行外修：在金刚亥母绘像或雕像等圣物前，摆设五排装饰齐全的本尊食子、水供两种、日常供品等。准备团供、前食子、内供、铃鼓等，首先按照八世噶玛巴所著的三位祖师身赞祈请文，从自生起部分诵甘露加持详文。
如此献前食子后，从集聚资粮到发心依照仪轨，而自生起正行以本尊引导、诵文、修观相结合的方式，从"萨巴瓦"等开始。以"嗡"三次为主要持咒部分，并在座末略诵"拜若杂"。座末摇铃发出清晰音调，诵百字明，本尊心咒等。注释：团供满愿，以铃鼓详细献供，从供养赞颂到收摄起座如前所述。
;


 །ཕྱི་ཉིན་ནས་བཟུང་ཉིན་རེ་ཐུན་གསུམ་རེ་གཅད་དགོས་པའི་སྔ་ཐུན་ལ་གོང་མ་རྣམ་གསུམ་གསོལ་འདེབས་བདུད་རྩི་སྔོན་གཏོར་བྱིན་རླབས་ནས་དབུ་བརྩམ། ཐུན་མཐར་དྲིལ་གསིལ་བཅས་དབྱངས་གསལ་བྱེད་སོགས་གོང་ལྟར་ཀུན་ལ་བྱ་དགོས། མཆོད་བསྟོད་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་སོགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ། ཁ་དོག་དབྱིབས་
ལེགས། ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་གཙོ་འཁོར་སྔགས་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་དང་མ་ཏངྒི་གསང་མཆོད་འབུལ་གཏོར་འབུལ། བཟོད་གསོལ། སྨོན་ལམ་རྟེན་ཡོད་མེད་བསྟུན་པའི་གཤེགས་བཞུགས། བཀྲ་ཤིས་བསྡུ་ལྡང་། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བཅས་ནས་སྔ་ཐུན་གྲོལ་ལོ། །ཕྱི་ཐུན་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་དབུ་བརྩམ། ཐུན་མཐའ་ནས་མཆོད་བསྟོད། ཤ་ཆེན་གསུར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། ཆང་སྣ་བཞིའི། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད། བླ་མ་སངས་རྒྱས། དཔལ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན། གསང་སྔགས་མཆོད་མཚམས་སྔར་ལྟར་རོ། །གཏོར་འབུལ་ནས་གོང་བཞིན་ནོ། །སྲོད་ཐུན་ལ་ཐུན་མཐར་ཚོགས་དང་བསྐང་བ་ཌཱ་དྲིལ་བཅས་གསུང་མཐར་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོའི་བསྡུའི་མཆོད་པ་གསུམ་སྔགས་མཆོད། བསྟོད་པ་ཧྲཱིཿ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ། ནོངས་བཤགས་ནས་བསྡུ་ལྡང་བར་སྔར་ལྟར་གྱིས་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་གསུམ་ཆགས་འཕྲི་མེད་པ་ཟླ་བ་༢ ཀྱིས་ༀ་གསུམ་མ་
འབུམ་ཕྲག་བཞི་བསྙེན་དགོས་པས་ཐུན་རེ་ལ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་དང་ཉིས་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་འགྲོ་ངེས་ཀྱིས་བཟླའོ། ༈ །གཉིས་པ་ནང་སྒྲུབ་ནི་ལོ་གཉིས་པའི་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་དགོང་མོ་ནས་དབུ་བརྩམ་བཅའ་བཤམ་དང་ཡོ་བྱད་དགོས་རིགས་རྣམས་སྔར་ཕྱི་སྒྲུབ་ཏུ་སྨོས་པ་ལྟར་དང་། འདོན་བྱའི་རིགས་ཐུན་སོ་སོའི་ཐོག་མཐའ་རྣམས་ཕྱི་སྒྲུབ་ཇི་ལྟ་བ་ལ། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་སྒོ་མཚམས་སྤྲོས་པ་ནས་བཟླས་པའི་བར་གྱི་འདོན་ཆ་རྣམས། ལྷ་ཁྲིད་ཀྱི་ཁོག་དབུབ་ཆོ་ག་དང་སྦྲག་འདོན་ནས། ཐུན་མཐར་བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་དང་གཏོར་འབུལ། མཐར་རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་བཅས། ཐུན་རེ་རེ་བཞིན་གཞན་ཁྱད་མེད་སྐྱེད་པའི་གསལ་སྣང་ལ་གོམས་ནས་རིམ་པར་བཞིན་ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བཟླས་པ་རྣམས་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཀྱང་ཐུན་མཐར་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླའོ།

从第二天起，每天须分为三座，上午座从三位祖师祈请文、甘露、前食子加持开始。座末摇铃发声等清楚发音等都如前所述必须做。供养赞颂"胜者身"等，"薄伽梵母"，"色形美妙"，"脐中央处"等间隙处念诵本尊及眷属咒语，最后加上三字种子，献内供和玛当基秘密供，献食子，忏悔，根据是否有所依而做离去或留住祈愿，吉祥收摄起座，供品加持等后结束上午座。
下午座从皈依开始，座末后供养赞颂，"大肉火施金刚亥母"，"四种酒"，"哎玛吙-奇妙稀有"，"上师佛陀"，"具吉祥薄伽梵"，密咒供养处如前。从食子供养后如前。晚座在座末献团供和满愿，以铃鼓伴奏，最后五部空行归摄三种供养咒供，赞颂"赫日-一面三眼"，从忏悔到收摄起座如前完成。
如此无间断地进行三座修持两个月，必须持诵"嗡三次"咒四十万遍，每座要确保持诵二千二百多遍。第二部分内修：从第二年正月上弦初十日晚开始，准备工作和所需用品如前外修所述。各座开始和结束部分的诵文与外修相同，不同之处是从门界装饰到持咒之间的诵文部分，结合本尊引导仪轨一起诵持，座末献甘露手供和食子，最后是后仪式供养赞颂等。每座都无其他差别，熟悉生起次第的明显观想后，依次修习共通和不共的持咒法，在座末也略诵事业咒语。
;


 ༈ །ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་མཆོད་འཚོགས་དགོས་པའི་བཅའ་བཀོད་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཉིན་དང་པོ་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་
ཚར། ༢ ཕྱི་མ་ཚར་རེ། དེ་ནས་གཞུང་བཞིན་ལ། བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པའི་མགོར་ལྷ་ཁྲིད་ནང་གི་ཕྲེང་བ་བྱིན་རླབས་སྒྲུབ་མཆོད་མ་གྲོལ་བར་ཉིན་བཞིན་སྦྱར་དགོས། བདག་བསྐྱེད་དང་བུམ་བསྐྱེད་གཉིས་ལ་བསྙེན་པ་སྟོང་རེ ་མཚམས་ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་མདུན་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་སྟོང་༣ ངག་བཅད། ཇ་གསོལ་རེས་བྱ། དེ་ནས་གཞུང་བཞིན། མཆོད་བཞི་བསྟོད་བཞི་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བར། དེ་ནས་ཚོགས་འདོན་པའི་རིགས་ལྔ་མཁའ་འ གྲོའི། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། བསྐང་བ་འདོན་མཐར་ལས་རྡོར་གྱིས་སློབ་དཔོན་ཁོ་ན་ལ་ཚོགས་དྲངས། ཞབས་བརྟན་ཤླཽཀ་བརྗོད་ལྷག་མ་བླང་ནས་བརྗོད། ཡང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་ཚར་༡ གིས་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། གུང་སེང་། ཚོགས་དང་གཏོར་མ་བཅའ་བཤམ་གྲུབ་ནས་ཡར་འཚོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ཚར་༡༡ ནས་བ རྩམ་གོང་ལྟར་ལ། ཚོགས་རྒྱས་པའི་རིགས་ལྔ་ནག་འགྲོས་གཏོར་འབུལ་སྐབས་གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་
གྱི་བླ་བརྒྱུད་སྦྱར། ཕག་མོའི་བསྐང་བ་དང་མ་དག་མའི་མཐར་ཚོགས་འཁོར་དྲངས། ཞབས་བརྟན་རིགས་འདོན། ལྷག་མའི་མཐར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྐྱབས་འགྲོ་ཚར། ༡༥ ཕྱི་ཚོགས་གྲོལ། གཏོར་བསྔོས་ཚོགས་དགོས། དགོང་ཐུན་ཡར་འཚོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམ་ཏེ་གོང་ལྟར། ཚོགས་བསྡུས་པ་ལྷག་མ་རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་བཅས་མཐའ་དབྱུང་། དེ་ལྟར་ཉིན་ལྔ་དྲུག་བདུན་སོགས་མི་གྲངས་དང་བསྟུན་དགོས་ཀྱང་ཕྱི་དུས་ཞག་བདུན་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པ་དངོས་གཞི་རྗེས་མ་ཉིན་གསུམ་མདུན་བསྐྱེད་བསྙེན་པའི་སྐབས་ཧ་རི་ནི་ས་ཅན་དེ་ཅུང་ཟད་རེ་གཏང་དགོས། སྦྱིན་སྲེག་གི་སྔ་རོལ་ཉིན་གཅིག་ལ་ཡམ་ཤིང་དཀྲིག །ཉིན་གཅིག་ལ་མེ་ཐབ་བཅའ། སྲེག་རྫས་བསྡུ་རྒྱུ་སོགས་དགོས། འདོན་པ་ཅུང་ཐུང་བར་བྱ། ༈ སྦྱིན་བསྲེག་ཉིན་གསུམ་ལ་སྔ་བར་འཚོགས་ནས ། བདག་མདུན་བུམ་གསུམ། མཆོད་བཞི་བསྟོད་བཞི་བཅས་ཚོགས་ཐེངས་གཅིག་གིས་གྲོལ་བར་བྱ། སྦྱིན་སྲེག་འདོན་ལུགས་གཞུང་གསལ་ལྟར་ལ་སྒྲུབ་
ཁང་དུ་བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོང་དབང་གི་ཅུང་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ནི། འདས་མ་འདས་གཉིས་ཀ་ལ་ལྷ་སྔགས་དང་རྫས་སྔགས་གཉིས་སྦྲེལ་ནས་གྲངས་གསོག་དགོས། ཤིང་ཏོག་མཐར་ལྷ་སྔགས་དང་། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པཱ་རི་བ་ར་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཏགས་པ་རྫས་སྤུངས་མི་རེའི་ཉིན་གསུམ་རེ་ལ་བསྙེན་པའི་བཅུ་ཆ་འགྲོ་དགོས་གསུང་། རྫས་སྤུངས་དང་པོ། སློབ་དཔོན་རིམ་བཞིན་དབུ་མཛད་ནས་མཆོད་གཡོག་བར་རེ་མོས་ཀྱིས་འབུལ་ནས་གྲངས་གསོག །མཐར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཅུང་ཟད་འབུལ་མཐར། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་སྦྱོར་ལ་སོགས། འདོད་གསོལ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་འཇམ་གཉེན་སོགས། ན་བཟའ་འབུལ། སྨན་སྣ་འབུལ། མཐར་ཁྲུས་གསོལ་བྱ་དགོས། ཕྱིན་ཆད་གཞུང་ལྟར་མཐའ་དབྱུང་། དེ་ནས་ཡར་འཚོགས་ཚོགས་ཕྱིན་ཆོ་གའི་མཐའ་དབྱུང་ནས་གྲོལ། གཏོར་བསྔོས་འཚོགས། ༈ བདག་འཇུག་ཉིན་གསུམ་ལྔ་ནང་བྱས་ན། བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་བསྙེན་པ་སྟོང་
ཚོ་རེ། དབང་བདག་འཇུག་བཅས་མཐར་ཚོགས་བསྡུས་པ་ལྷག་མ་བཅས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་ཚར་༡ ནས་གུང་སེང་གཏོར་མ་བཤམ། ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམ་ཚོགས་ཐེངས་གཉིས་ཀྱིས་བཞུང་བཞིན་ཚར་༡ གིས་བདག་འཇུག་བཅས་ཉིན་རེ་ཚར་གསུམ་རེ་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་རོ། །གཏོར་བསྔོས་འཚོགས། དགོང་ཐུན་གྲྭ་ཁང་ནང་དུ་གཅད། སྦྱིན་སྲེག་སྐབས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། ༈ །གྲོལ་ཉིན་སྔ་དྲོ་ཚར་༡ གིས་བདག་འཇུག་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་ལེན་བཅས་མཐའ་རྒྱས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ།

五月初十金刚亥母修法供养会众需要准备安排妥善后，第一天甘露加持2遍，其后每次1遍，然后按照原文进行。自生起持咒开始时要使用修法引导中的念珠加持，在修法供养未结束前每日都须应用。自生起和瓶生起两种各持咒一千遍后洒净水。再**对面生起持咒三千遍，守语，每次饮茶。之后按照原文，四种供养四种赞颂，在本尊明显面前"嗡阿吽"等。
然后诵团供"五部空行"，"意中所愿皆成就"，诵满愿结束后，事业金刚师仅为上师供养团供食子，诵颂长寿诗偈并取用剩余物后诵念。然后从供品加持到皈依1遍，结束上午集会。午休。
团供和食子准备妥当后，再**从皈依11遍开始如前进行。详细团供时"五部空行"缓慢诵，献食子时在"密咒内食子"中加入上师传承，诵金刚亥母满愿和"玛达玛"后供养团食。诵各类长寿祈请文，剩余物献后，供品加持，皈依15遍后结束下午集会。须集体诵食子回向。
晚课再**从皈依开始如前进行。简略团供，剩余物，后仪式吉祥文等结束。如此五、六、七天等，根据人数而定，但近来做七天修持的正行，后三天对面生起持咒时需略诵"哈日尼萨"咒。火供前一天准备燃木，一天准备火炉，收集供烧物品等，念诵稍短。
火供三天中早早**，自面前瓶三者，四供四赞等一次集会后结束。火供诵法按原文所示，在修法处持咒补充灌顶略有不同之处：超度和未超度两种都需要将本尊咒和物品咒两种结合计数。水果后诵本尊咒和"嗡班杂贝若匝尼耶哈日尼萨萨巴日瓦热嗡阿吽"等物品堆，每人三天应达到持咒的十分之一。第一物品堆由上师、依次至维那直到供养助手轮流供养计数。最后上师略加供养后，念"我等师徒具正法意行"等愿文，"十方一切时柔软"等，献袈裟，献药品，最后应做沐浴。此后如原文结束。
然后再团供等按仪轨结束后解散。集体诵食子回向。自入坛三到五天内完成。自面前瓶三者各持咒一千，灌顶自入坛等之后，简略团供，剩余物等，从供品加持到皈依1遍，午休，摆设食子。下午再从皈依开始，两次集会按原文完成1遍，含自入坛等每日三遍，如通常做法。集体诵食子回向。晚课在僧舍内进行。火供时也同样。圆满之日上午1遍带自入坛，上师仪轨操作等圆满完成。


 །འདི་ནས་བརྩམ་སྔོན་འགྲོའི་མཇུག་ཏུ་ཕག་མོའི་བསྒོམ་བཟླས་མ་ཆག་པ་བྱ་དགོས། གསང་སྒྲུབ་ཞལ་གཉིས་མ་སྐབས་འདིར་ཕྱག་བཞེས་སུ་མི་མཛད་པས་སླར་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་དུ་འཕོས་ནས། བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཐོག་ནས་ཞག་བདུན་དུ་ཡིག་བདུན་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བསྙེན་པས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །སྒྲུབ་མཆོད་སྦྱིན་སྲེག་བདག་འཇུག་རྣམས་ཞག་གྲངས་བྱེད། སྒྲུབ་གྲྭ་མི་མགོ་གྲངས་ཀྱིས་ཞག་
གྲངས་དང་བསྟུན་དགོས། ཞག་གྲངས་ཇི་བབས་དཔྱད་དགོས་པ་ལས་འདིར་སྨོས་པ་ས་བཅད་ཙམ་ལས་ངེས་པ་མེད་དོ། ༈ །དེ་འཕྲལ་ནས་ཟབ་ལམ་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་གི་སྔོན་འགྲོ་ནས་བརྩམ་ཏེ་ཡིག་ཆ་བདུད་རྩི་སྙིང་ཁུ་ལྟར་ཉམས་ལེན་ཀྱི་ཞིབ་ཁྲིད་རིམ་གྱིས་བྱེད་བཞིན་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་རྣམས་ཞག་བདུན་རེ་དངོས་གཞི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་གཏུམ་མོ་གདམས་པ་ལ་སྟོང་ར་རྩ་རླུང་སྦྱངས་བ་གསུམ་བདུན་གཉིས། ཐིག་ལེ་སྦྱངས་བ་བདུན་གཅིག །གཏུམ་མོ་བདུན་གཅིག་སྒོམས། འདི་ནས་བརྩམ་ལུས་སྦྱོང་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བ་གཅིག་བར་ཡོངས་རྫོགས་དང་། ༈ འཁྲུལ་འཁོར་དང་པོ་ཁྲིད་ཉིན་ས་གཞི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་པ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ནས་བརྩམ་མཎྜལ་འབུལ། བདག་གི་དགེ་བའི་སོགས། ལ་ལཱ་ར་ས་སོགས་གོང་མ་རྣམས་གསུམ་གསོལ་འདེབས། རྙེད་བཀུར་ཆོས་བརྒྱད། ཆོས་དྲུག་སྔོན་འགྲོ་ཡོངས་རྫོགས། ཆོས་དྲུག་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས། ཀྱེ་མ་ཕ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་སོགས། ༈
དུས་རྒྱུན་ཆོས་དྲུག་སྔོན་འགྲོ་ཡོངས་རྫོགས། ཀྱེ་མ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་སོགས། རྗེ་སྐྱབས་གསུམ་སོགས་ལ་འཇུག །མཐར་གཉུག་མའི་ཤེས་སོགས། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་རིགས་བདག །བདག་གཞན་དུས་གསུམ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་བཅས་ཀྱིས་གྲོལ། དེ་མཚམས་ཆ་ལྔར་དགོས་པ་ཉིན་རེ་བཞིན་མ་ཆགས་པར་སྒྲུབ་པ་མ་གྲོལ་བར་བྱ་དགོས། དེ་ནས་ལམ་གྱི་གཞི་མ་སྒྱུ་ལུས། ལམ་གྱི་དྲོད་ཚད་རྨི་ལམ། ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་ཏེ། རྩ་བའི་ཆོས་བཞི་ལ་ཟླ་བ་རེ་རེ། ལམ་གསུམ་བར་དོ།

从此开始，前行结束后必须不间断地修持金刚亥母禅修持咒。因为在此处不修持密修二面尊，所以转为赫鲁嘎的自尊，通过胜乐俱生日常修持，七天内持诵七字咒三十万遍圆满完成。修法供养、火供、自入坛等都按日数进行，修法班人数须与日数配合，日数应根据实际情况考虑，此处所述仅是大概分类而无确定性。
随即开始甚深道那洛六法的前行，按照《甘露精华》文本进行修持的详细引导，逐步进行前行四加行各七天，正行道的根本——燃热法：空脉、气净化三者十四天，明点净化七天，燃热七天修习。从此开始身体锻炼幻轮法也完整修习一个月。
第一幻轮引导日，简略大地加持，从"佛法僧众"开始献曼达，"我之善业"等，"拉拉热萨"等三位祖师祈请文，"获取、恭敬八法"，六法前行全部，六法祈请文详略两种，"哎呀！父尊敬上师"等。
平时六法前行全部，"哎呀！尊敬上师"等，"尊敬三宝"等进入。最后"本性智"等，"生生世世胜乐主"，"自他三时"，"吉祥光明"等结束。此时需要分为五部分，每日不间断地进行，直至修法结束。
然后道的基础——幻身，道的暖相——梦观，道的精髓——光明，即根本四法各一个月。三道中阴。


 ལམ་གྱི་བློ་ཆོད་འཕོ་བ་སྟེ་ཡན་ལག་གི་ཆོས་གཉིས་སྔ་མ་བདུན་གཅིག ཕྱི་མ་བདུན་གཉིས། འདི་སྐབས་གསང་མཆོག་མ་དང་། གནམ་ཆོས་འོད་འཕོ་དང་སྦྲག་ནས་སྦྲེལ་བདུན་གཅིག །མཐར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྫོགས་རིམ་གྱི་ཉམས་ལེན་རྣམས་རྫོགས་པར་བགྱིད་པ་ལ། ཉིན་རེ་རེའི་ཁོངས་སུ་ཉམས་སུ་བཞེས་ཚུལ། ཐོག་མར་ཐོར་ཐུན་སྐབས་ཕྱག་ཆེན་སྔོན་འགྲོ་རྫོགས་པར་གདོན། ཕག་མོའི་བསྒོམ་
བཟླས་མཐར་སྟོང་ར་སྒོམས། རླུང་འབུད་པ་དགུ་ཕྲུགས་འབུད་ཚུལ། དྭགས་པོ་བཀྲ་རྣམ་ཀྱི་ཆོས་དྲུག་ལྟར་བྱེད། བུམ་ཅན་ཉེར་གཅིག །དེ་ནས་གཏུམ་མོ་བསྒོམ། གཏུམ་མོའི་མེ་དམིགས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྐབས་འདིར་དྲོད་ཚད་སྐྱེ་བར་གལ་ཆེ་བས་རང་ཉམས་དང་བསྟུན་ཏེ་སྒོམ་མཐར་གཉུག་མའི་ཤེས་པ་ཅི་ནུས་སུ་སྐྱོང་ངོ་། ༈ །སྔ་ཐུན་ལ་ཆོས་དྲུག་སྔོན་འགྲོའི་ཐར་ཆགས་སུ་འདོན་བསྒོམ་བསྒྲག་པ་ཆོས་དྲུག་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་རྡོ་རྗེ་འཆང་རིང ་མ། བསྡུས་པ་རྗེ་སྐྱབས་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་༢༡ མཐར་དབང་ལེན་བྱ། རྩ་བའི་ཆོས་བཞི་ཡན་ལག་གི་ཆོས་གཉིས་བཅས་སྐབས་དང་བསྟུན་སོ་སོའི་ཉམས་ལེན་གཙོ་བོར་གཞན་རྣམས་བཤལ་སྒོམ་རེ་ཆགས་མེད་དང་། དངོས་གཞི་ཉམས་ལེན་གང་ཡིན་དེ་ཚུལ་བཞིན་དུ་འབད་དེ་བསྒོམ་མཐར་རང་ངོ་སྐྱོང་། ཕྱི་ཐུན་ལ་བདེ་མཆོག་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆོས་དྲུག་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཟུང་འཇུག་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་སོགས།
གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པ་དང་དབང་ལེན། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དམིགས་རིམ་གང་ཡིན་རེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག ངོ་བོ་སྐྱོང་། ཐུན་མཐར་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་འཇུག །སྲོད་ཐུན་ལ་མ་ནམ་བཞི་སྐོར་ནས་ཐུན་བཞི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྐབས་ཞྭ་དམར་པས་མཛད་པའི་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་མཐར་ཀར་མཁྱེན་༡༠༨ རེ་བགྲང་། དབང་ལེན་བྱ། ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་གང་ཡིན་རེ་བསྒོམ་མཉམ་པར་འཇོག་མཐར་ལུས་སྦྱིན་བཏང་། ཉལ་ཁ་རྩ་བ་བརྒྱུད་པ་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་རྨི་ལམ་དང་འོད་གསལ་ཟིན་པའི་གསོལ་འདེབས་དྲག་ཏུ་བྱ། འདུན་པ་དང་རླུང་སྦྱོར་གྱི་རྨི་ལམ་དང་འོད་གསལ་གྱི་དམིགས་རིམ་རྣམས་ཡིད་ལ་ངེས་པའི་སྒོ་ནས་མཚན་ཐུན་རིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ། ཐོ་རངས་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་བའི་ཚེ་ཐོག་མར་གཉིད་སད་མ་ཐག་ངོ་ཐོག་གི་དྲན་རིག་བཟུང་ནས་དལ ་གཅིག་དེ་ཀའི་ངང་སྐྱོང་། རླུང་འཇམ་པར་ཟུང་འཇུག་གསུམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མིན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་
འདོན་བསྒོམ་སོགས་བྱ། ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་བསྔོ་སྨོན་དང་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩིས་ཟིན་པར་བྱའོ། །ལར་རྒྱུན་པར་ཤས་ཆེར་ཉིན་པར་གཏུམ་མོ་དང་སྒྱུ་ལུས། མཚན་མོ་རྨི་ལམ་དང་འོད་གསལ། སྐབས་སྐབས་སུ་བར་དོ་དང་འཕོ་བ་ལ་བསྒོམ་འདྲེས་སྔ་ཚགས་སུ་ཚུད་པ་དང་། ཐབས་ལམ་གྱི་རྫོགས་རིམ་འདི་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་བར་དུ་འབད་དགོས་སོ། །གཙོ་བོ་མཉམ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་ཆེན་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩིས་དང་མ་བྲལ་བར་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་ནི་གནད་གལ་པོ་ཆེ་ལགས་སོ།

道的决断——迁识，以及支分法两种，前者七天，后者十四天。此时将《密胜母》和《空行心要》相结合，连续修七天。最后以长寿修持的禅修持咒略作，圆满完成不共圆满次第的修持。
日常修持方法：首先在早晨时分完整诵持大手印前行。金刚亥母禅修持咒后修空脉。吹气九组的方法按达波扎仁的六法进行。瓶气二十一次。然后修燃热。在燃热火观想极其微细的阶段，产生暖相非常重要，应根据自己的经验修持，最后尽力保持本性智慧。
上午修持时按顺序诵修六法前行，诵念六法传承祈请文《金刚持长文》，简略版《尊敬三宝体性》21遍，最后获得灌顶。根本四法和支分二法，根据时机主修各自的修持，其余部分略作修持而不执着，正行修持无论是什么都应当精勤如理修持，最后安住自性。
下午修持时，以胜乐皈依发心作为前行，六法上师瑜伽双运传承祈请文《乐空无别》等，简略祈请文随力而诵，获得灌顶。然后在正行所缘次第上平等安住，保持本性。座末进入幻轮。
晚课时从"东南西北"开始四座上师瑜伽，座末诵夏玛尔巴所著《上师远唤》，念诵"噶玛钦"108遍，获得灌顶。座正行无论是什么都应当禅修平等安住，最后施身法。
睡前向根本传承等上师们猛烈祈请保持梦境和光明。通过意乐和气脉结合，铭记心中梦观和光明的所缘次第，修习长夜瑜伽。
凌晨从光明双运身起身时，首先刚醒来时保持原本的觉知，暂时保持那个状态。轻柔地进行双运气息二十一次左右。然后进行共通和不共的前行诵修等。
所有座末都应回向发愿，座间都要计算修持。通常白天主要修习燃热和幻身，晚上修梦观和光明，有时混合修持中阴和迁识，将其纳入早前修持中。应当精勤修持这些方便道的圆满次第，直到获得稳固。
最重要的是在定中、出定后，所有时候都不离大手印修持的观修，将其带入道路是极为重要的要点。
;


 ༈ །ལོ་རྗེས་མའི་ཡར་ཚེས་ནང་། རྣལ་འབྱོར་གསང་བ་མཐར་ཐུག་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་དབང་དངོས་ཕྱི་བའི་ཉིན་གཉིས། ཕྱག་བཞི་པའི་རྗེས་གནང་བཅས་བསྐུར། བསྒྲུབ་དཀྱིལ་ལུང་། རྣམ་བཤད་དང་། ཟིན་བྲིས་ཁྲིད་བྱས་ལ། ཐོག་མར་བར་ཆད་ཞི་བའི་དོན་དུ་ཞག་ཤས་ལ་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ། ཕུར་སོགས་བྱིན་རླབས་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་སུམ་བྷ་
ནི་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱི་གཏོར་བཏང་ཞིང་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བའི་ཕྲིན་བཅོལ་དེ་ལྟར་བཟླས་པ་ཁྲི་ཕྲག་༣ གྲུབ་ནས། དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགོང་མོའི་ཆར་ཡི་དམ་གྱི་བྲིས་འབུར་གང་རུང་བསྟན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་ལྔ་ཚར་རྒྱན་ལྡན་ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ནང་མཆོད་བཅས་བཤམ། སྔོན་གཏོར། ཚོགས། ཌཱ་དྲིལ་བཅས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། བདུད་རྩི་འབུལ་མྱོང་ནས། བསྡུ་ལྡང་བར་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བཏང་། དེ་ནས་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་ཡུངས་ཀར་ཕྱེ་མ་དང་དྲི་བྱུག་པ། ཚོན་རྐུད་དམར་པོ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཅན་བཏགས་པ་གཅིག་འབྲུ་འམ་སྣོད་དུ་བཀོད། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས། སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར། ཕུར་བུ་བྱིན་རླབས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གདབ་ཚུལ་དང་བཅས། རང་ཉིད་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གདབ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་བཅས་གྲུབ་ནས། ༈ སྲོད་ཐུན་ལ་བབས་པའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་གཏོར་ཆེན་བཏང་། དེ་ནས་བཟུང་བདེ་
མཆོག་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། དེ་ཡང་བསྐྱེད་རིམ་དང་ཕྲ་ཐིག་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། འཁོར་ལུས་བཟླས་པའི་ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟླས་པའི་སྐབས། སྙིང་པོ་ཉེར་གཅིག་པ་འབུམ་ཕྲག་བཞི། སྤྲོ་བསྡུ་དམ་ཚིག་གི་བཟླས་པའི་སྐབས་ཉེར་སྙིང་ཡིག་བདུན་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས། ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་འཁོར་སྔགས་རྣམས་ཁྲི་བཞི་རེ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྔགས་ཁྲི་༡ བཟླ། ཟླ་བ་བཞིར་བསྙེན་ལ། ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་སྔ་ཐུན་ལ་གསོལ་འདེབས་སྟེང་དག་པ་སོགས། བདུད་རྩི་འབུལ་མྱོང་། སྔོན་གཏོར་བཏང་བ་ནས་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བཏང་། རླུང་བུམ་ཅན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་ཕྲ་ཐིག་བསྒོམ། སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཉེར་གཅིག་པ་ཁོ་ན་བཟླ་བའི་དངོས་གཞི་དང་། སྤྱིར་དབྱངས་གསལ་བྱེད་སོགས་བརྗོད། ཐུན་མཐར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། མཆོག་གཙང་མ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ། བསྟོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོ། བསྡུ་ལྡང་། གཏོར་འབུལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་
བརྒྱ། གང་ཡང་བདག་བློ། ལྷ་མོ་ཚད་མ། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྷ། ༀ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱིས། གཏོར་མགྲོན་ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་བསྡུ། འཇིག་རྟེན་པ་གཤེགས། གོ་ཆ་འགོད། སུམྦྷ་ནིས་སྲུང་། བཀྲ་ཤིས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །ཕྱི་ཐུན་ལ་སྐྱབས་སེམས་ནས་དབུ་བརྩམ། ཐུན་མཐར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། ཡང་དག་དགའ་བའི་སོགས། མཐའ་ཡས་ཞིང་ན༴ ལྷ་རྣམས་ལྗགས་ཧཱུྃ༴ བལྟ་དང་དགོད་དང༴ རང་བཞིན་མེད་པའི༴ བསྟོད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ༴ བསྡུ་ལྡང་ནས། གཏོར་འབུལ་སོགས་གོང་བཞིན་བྱ། སྲོོད་ཐུན་ལ་སྐྱབས་སེམས་ནས་དབུ་བརྩམ། ཐུན་མཐར་བསྡུ་ལྡང་། ཚོགས་དང་བསྐང་བ་ཌཱ་དྲིལ་བྱ། གཏོར་འབུལ་བཅས་བཏང་། ལྷག་མའི་མཐར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད། རིག་མ་བཅུ་དྲུག །སྔགས་མཆོད་བསྟོད་པ། བཅོམ་ལྡན་དབང་པོ༴ ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བར་སྔར་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་གྱིས་ཟླ་བ་༡ ཚུན་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་འགྲོ་ངེས་བྱ། དེ་ནས་ཆོ་
གའི་འདོན་ཚུལ་སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བ་ལ་བསྙེན་པའི་སྐབས། སྙིང་པོ་འཁྱུག་ཙམ་དང་བཟླས་པའི་དངོས་གཞི་ཉེ་སྙིང་ཡིག་བདུན་བྱ། འདི་ཟླ་བ་༢ ཀྱིས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་བཟླ། དེ་ནས་ཟླ་བ་༡ ལ་བསྙེན་པ་སྔོན་མ་སྔོན་མ་རྣམས་བསྙེན་ཚད་སོགས་རིམ་བཞིན་འཁྱུག་ཙམ་དང་། ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་སྐབས་སུ་གང་བབས་དེ་ཟླ་བའི་དངོས་གཞི་བྱེད་དོ།

下一年上弦月期间，灌顶殊胜密乘最终尊胜乐轮实灌顶两天，四臂尊随许灌顶，修持坛城传承、详解和笔记指导。首先为消除障碍，数日内从皈依发心开始，金刚橛等加持作为前行，修持护轮，尽力持诵"遣除魔"咒。在座间献空行总食子，为不生障碍祈请，如此持咒三万遍完成后。
在红月（月初）晚上，在本尊画像或雕像等圣物前，陈设五排装饰齐全的供食子，四种水、日常供品，含甘露丸的内供等。献前食子、团供、铃鼓等，品尝甘露后，从收摄起座前完整做自生起。然后将涂抹香料的檀香木橛和白芥子粉，系上红色彩线和花环，放入谷粒或容器中。自身显现为金刚吽造身，如同准备阶段，以橛加持、四方八方钉橛方法等，自身左侧钉橛，修护轮等完成。
傍晚时分献空行大食子。从此开始胜乐持修次第：修生起次第、脉点，以及持咒瑜伽。轮身持咒特殊智慧持咒阶段，本咒二十一字四十万遍；放收誓言持咒阶段，近咒七字一百二十万遍；佛母本咒和近咒眷属咒各四万遍；降智慧咒一万遍。四个月内完成持诵，每日上午从祈请文、净观等开始，品尝甘露，献前食子后完整修自生起。做七次或二十一次持气瓶等，视情况修脉点。正行只持诵二十一字本咒，通常也念诵元音辅音等。座末供品加持，"殊胜清净金刚天女"，赞颂"薄伽梵勇士"，收摄起座，献食子"赫鲁嘎百字明"，"我心"，"天女量"，"嗡瑜伽净"，"嗡汝等众生"等，食子宾客智慧尊收回自身，世间尊离去，披甲，以"遣除魔"咒护持，吉祥，供品加持后进入座间。
下午座从皈依发心开始，座末供品加持，"真实喜悦"等，"无边刹土中"，"诸尊舌吽"，"视笑"，"无自性"，赞颂"法身"，收摄起座后，献食子等如前做。傍晚座从皈依发心开始，座末收摄起座，团供和满愿以铃鼓做，献食子等。剩余物后供品加持，四水日常供，十六明妃，咒供赞颂，"薄伽梵王"，从赫鲁嘎百字明到吉祥如前。
如此一个月内确保持诵本咒四十万遍。然后仪轨念诵方法与前相同，但在持诵阶段略念本咒，正行持诵近咒七字，这样两个月内持诵一百二十万遍。然后一个月中，前面各持咒标准量略诵，后面适合阶段的持咒作为当月正行。
;


 །ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་། མཁའ་འགྲོ་བཞི་ཡི་སྙིང་པོ་བཅས་ཁྲི་བཞི་རེ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྔགས་ཁྲི་གཅིག་བཅས་རིམ་པར་བཟླའོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་བཞི་བསྙེན་ལ། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་བདེ་མཆོག་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་བཅའ་བཀོད་མཐོང་རྒྱུན་ལྟར་བྱས་ལ། གསང་སྒྲུབ་དབུར་འཇུག་པའི་ཞོག་ཐུན་རང་མལ་དུ་བཅད། སྔ་དྲོ་ཡར་འཚོགས་གསོ་སྦྱོང་བསྡུས་པ། ལོ་གྱོན། རྣམ་རྒྱལ་འཇོམས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་སོགས། སྟེང་དག་པ༴ སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ༴ བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་སོགས། ཉིན་དང་པོ་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་ཚར། ༢ རྗེས་མ་རྣམས་
ལ་ཚར་རེ། དེ་ནས་གཞུང་བཞིན་བཏང་ནས། བདག་བསྐྱེད་བུམ་བསྐྱེད་གཉིས་ལ་གཙོ་བོ་སུམ་བརྒྱ་རེ། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་མདུན་བསྐྱེད་འདོན་བསྙེན་པ་སྟོང་། ཚོགས་འདོན། བསྐང་བ་ཕྱག་བཞི་པ་གཉིས་མི་དགོས། སློབ་དཔོན་ཁོ་ན་ལ་ཚོགས་དྲངས། ཞབས་བརྟན་ཤླཽ་ཀ་གཅིག །ལྷག་མ་ཚར་ནས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། སྐྱབས་འགྲོ་ཚར་༡ གིས་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། གུང་གསེང་། གཏོར་མ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་བཤམ། ཡར་འཚོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམ་གོང་ལྟར་ལ། ཚོགས་གཏོར་འབུལ། མཐར་བདེ་མཆོག་བསྐང་བ་སྦྱར། ཕྱག་བཞི་པའི་གསོལ་ཁ་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་སོགས། འདོད་པའི་གཟུགས་སྒྲ་མཐར་ཚོགས་དྲངས། ཞབས་བརྟན་རིགས་འདོན། ལྷག་མ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྐྱབས་འགྲོ་ཚར་༡ གིས་གྲོལ། འཁྲུལ་འཁོར་གཏོར་བསྔོས། དགོང་ཐུན་ལ་སྔ་ཚོགས་ལྟར་ལྷག་མ་བཀྲ་ཤིས་བཅས་མཐའ་དབྱུང་ནས་གྲོལ། དེ་ལྟར་ཉིན་ལྔ་དྲུག་གང་བྱས་ན། སྦྱིན་སྲེག་ཉིན་གསུམ་སྔ་ཚོགས་བཅས་ཕག་མོ་ལྟར་
ཞི་བ་ཡིན། འདི་ཡན་ཆད་ཕྱི་རོལ་བདག་འཇུག་དང་ཕྱག་བཞི་པ་གསུམ་འདོན་མི་དགོས། དེ་ནས་བདག་འཇུག་ཉིན་ལྔ་དྲུག་གང་བྱས་ན། སྔ་དྲོ་བདེ་མཆོག་བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་སུམ་བརྒྱ་བཏོན་མཐར། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་བུམ་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་བསྙེན་པ་སུམ་བརྒྱ་རེ་མཐར་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས། ལག་གཡོན་མཐིལ་དུ་ཨ་ལི་སོགས། ཤིན་ཏུ་རྗེས་བརྩེ་མཛད་དུ་གསོལ་མཐར་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། ཚོགས་གཏོར་བཅའ་བཤམ་བྱ། ཡར་འཚོགས། ཕྱི་རོལ་དང་། བདག་འཇུག་ནས་བརྩམ། ལག་པའི་ལྷ་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས། ཚོགས་འདོན་གཏོར་འབུལ་མཐར་བདེ་མཆོག་བསྐང་བ། ཕྱག་བཞི་གཏོར་ཆོག་མཐར་ཚོགས་དྲངས། ཞབས་བརྟན་འདོན། ལྷག་མ་རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་བཅས་མཐའ་དབྱུང་། འཁྲུལ་འཁོར། གཏོར་བསྔོས། སྦྱིན་སྲེག་སྐབས་དང་། འདི་སྐབས་དགོང་ཐུན་གྲྭ་ཁང་དུ་བཅད། གྲོལ་ཉིན་བདག་འཇུག་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་ལེན་
བཅས་དང་། བདག་དགེ་བདེན་གྲུབ་སོགས་མཐའ་རྒྱས་བྱ་བས་གྲུབ། བདེ་མཆོག་ཟིན་བྲིས་ཚིག་བཅད་མ་དང་། སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་ཐ་མ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ལས་བཞིའི་དོན་བྱས་ནས་བཟླ་དགོས་གསུངས་པས། འདིར་ཕྱག་ལེན་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྔ་ཉིན་མདུན་བསྐྱེད་སྐབས་སྔ་དྲོ་ཌཱ་ཀི་ནི་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་གཞན་གསུམ་པོ་༢༡ རེ། ཕྱི་དྲོ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་དང་། རུ་པི་ནི་བརྒྱ་བརྒྱད་རེ། གཞན་གསུམ་པོ་ཉེར་གཅིག་རེ། དགོང་ཐུན་ལ་ལ་མེ་བརྒྱ་བརྒྱད། གཞན་གསུམ་ཉེར་གཅིག་རེ་བཅས་བསྙེན་དགོས། འདི་ནས་བཟུང་བདེ་མཆོག་རྒྱུན་ཁྱེར་མ་ཆགས་པར་དགོས། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཕུར་བུ་ཕྱུང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨོན་ལམ་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ་བོ།

佛母本咒近咒、四空行本咒各四万遍、降智慧咒一万遍，依次持诵。如此修持四个月后，五月初十日举行胜乐修法供养的准备工作，按照传统方式安排。在密修开始的早晨，在自己卧处修持。
上午集体修持简略布萨、穿衣、顶胜败魔、七句祈请文、"大勇气"等，"上净观"，"生生世世"，"自身刹那"等。第一天甘露加持两遍，以后每次一遍。然后按照原文进行，自生起和瓶生起两者各念诵主尊名三百遍，洒净水。再集合修持对面生起诵持一千遍，团供诵文。不必诵四臂尊的满愿，只为上师供养团供食子，一个长寿偈颂。剩余物用毕后，供品加持，皈依一遍结束上午集会。午休。摆设食子团供等。
再集合从皈依开始如前进行，献团供食子，最后加上胜乐满愿，四臂尊供养仪轨"阿生颅碗"等，欲色声等后供养团供，诵各类长寿祈请，剩余物，供品加持，皈依一遍后结束。幻轮法和食子回向。傍晚修持如上午集会一样，剩余物吉祥等结束。
如此五六天后，举行火供三天，连同上午集会，如同金刚亥母修法一样的息灾法。此前不必诵外修自入坛和四臂尊三部分。然后自入坛五六天，上午胜乐自生起持诵三百遍后，洒净水。再集合修持瓶生起和对面生起各持诵三百遍，最后食子加持，左手掌上"阿里"等，"极度慈悲摄受我"后结束上午集会。准备团供食子。
再集合，从外修和自入坛开始，"手尊皆融入自身"，洒净水。再集合，诵团供，献食子后胜乐满愿，四臂尊食子仪轨后供养团供，诵长寿祈请，剩余物后仪式吉祥等结束。幻轮法，食子回向。火供期间和此阶段，傍晚修持在僧舍内进行。圆满日上师做自入坛仪轨操作等，以及"我善真实成就"等详细完成。
胜乐笔记偈颂文和修法供养最后一天需要念诵四空行四种事业，所以此处实修中火供前一天对面生起阶段，上午持诵荼吉尼百零八遍、其余三尊各二十一遍，下午持诵刚达若嘿和如毗尼各百零八遍，其他三尊各二十一遍，晚上持诵拉美百零八遍，其他三尊各二十一遍。从此开始必须不间断地坚持胜乐日常修持。后续工作拔出金刚橛和金刚乘发愿等圆满完成。
;


 ༈ །དེ་རྗེས་ཟླ་དྲུག་པའི་ཡར་ཚེས་ནང་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པའི་ཐུགས་དམ་ཐུན་མིན་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀཾ་ཚང་གི་ཁྱད་ཆོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་འདམས་ཟབ་ལ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་ལྷ་དགུ་ལྷ་ལྔའི་དབང་སྐུར་སྒྲུབ་དཀྱིལ་གི་ལུང་དང་། བསྙེན་ཡིག་རྣམས་ཁྲིད་ལུང་བྱས་ལ། ལྷ་དགུའི་ཕྱི་
སྒྲུབ་ལ་འཇུག བསྐྱེད་རིམ་ལ་གོམས་ནས་བཟླས་པའི་དབྱེ་བ། ཕྱི་སྒྲུབ་ལ་བྱིན་རླབས་བསྡུ་པ། ནང་སྒྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བཟླས་པ། གསང་སྒྲུབ་དང་དྲིལ་སྒྲུབ་རྣམས་འཁོར་ལོ་ལྔའི་མན་ངག་ལས་བཞི་བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཏགས་པའི་གོ་རིམ་གཙོ་ཆེ། དེ་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་། གོམས་འདྲིས་དང་བསྟུན་པའི་བཟླས་པ་སྔ་མ་རྣམས་བཏང་ནས་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་འཇུག་ཅིང་། ལྷ་དགུ་དང་ལྷ་ལྔའི་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་གཉིས་གཙོར་འདོན་གྱིས་ཉམས་སུ་བླངས་ཤིང་། ཡིག་བཅུ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ། ཡུམ་སྔགས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱིའི་སྙིང་པོ་ཁྲི་རེ། ལས་བཞིའི་བསྙེན་པ་བཅུ་ཆ་རེ་བཟླས་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་གསུམ་བསྙེན་དགོས་པས། སྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་བླ་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་དགུ་ཚོམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། ནང་མཆོད་དང་བཅས་བཤམ། ཐབས་ཤེས་བཟའ་བཅའ་སྔོན་གཏོར་ཌཱ་དྲིལ་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཚིག་བདུན་མཐར་ལྷ་དགུ་ལྷ་ལྔའི་གསོལ་འདེབས་སྔ་ཕྱི་དྲོ་ལ་འདོན་རེས་བྱ།
བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་སྔོན་གཏོར་བཏང་བ་ནས། གཞུང་བཞིན་སྤྱི་འགྲོ་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ་རེ་དྲིལ་བཅས། ཐུན་མཐར་ཕྱི་མཆོད། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་སོགས། ཡུམ་བསྟོད་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས༴ ནང་མཆོད་དུག་ལྔ་རྣམ་དག༴ རྟ་མགྲིན་བསྟོད་པ་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག༴ གཏོར་འབུལ། ཐུན་བསྡུའོ། །བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བཅས་ཐུན་གྲོལ། ཕྱི་ཐུན། སྐྱབས་སེམས་ནས་དབུ་བརྩམ། ཐུན་མཐར་གསང་མཆོད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ༴ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱི་བསྟོད་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ༴ དེ་ཁོ་ནའི་མཆོད་པ། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་འགགས༴ མཁའ་འགྲོའི་བསྟོད་པ་མི་འགྱུར་ཐུགས་ཀྱི༴ སྨན་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ནས་གོང་བཞིན་ཕྱི་ཐུན་གྲོལ། སྲོད་ཐུན་ལ། ཐུན་མཐར་ཚོགས་དང་། བསྐང་བ་ཌཱ་དྲིལ་བཅས། རྗེས་ཆོག་མཆོད། ནོངས་བཤགས་བསྡུ་ལྡང་བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ་བོ།

之后，在六月上弦期间，修持大成就者噶玛巴的殊胜心意独特修证传承噶举派特法大悲胜者海洋深选法门。首先传授九尊五尊灌顶、修持坛城传承，以及修持仪轨等教授传承。
进入九尊外修，熟悉生起次第后持咒的分类：外修简略加持，内修大乐持咒，密修和总修都是五轮教授的四事业持咒，所有持咒都以此顺序为主。虽然如此，应根据熟悉程度，放弃前面的持咒而进入后面的持咒，主要以九尊和五尊的极密修持笔记两种为主要诵文来修持。十字咒一百万遍，佛母咒、勇士空行共同心咒各一万遍，四事业持咒各十分之一遍，需要用两个半月修持。
在所依圣物前陈设装饰齐全的上师食子九组，二水日常供品，以及内供。集合方便智慧食物、前食子、铃鼓等。然后每日在七句祈请文后，早晚轮流诵九尊五尊祈请文。
从甘露加持、献前食子后，按照原文常规部分，念诵元音辅音、百字明、所依心咒等各三遍伴以铃声。座末外供，"胜者身"等，佛母赞颂"三时善逝"，内供"五毒清净"，马头明王赞颂"心之胜尊"，献食子，座收摄。回向发愿、吉祥偈、供品加持等结束修座。
下午座，从皈依发心开始，座末秘密供"方便与智慧"，上师空行共同赞颂"一切众生"，真实供养，"法身无生灭"，空行赞颂"不变心之"，药供、献食子，如前结束下午座。
晚座，座末团供和满愿伴以铃鼓，后仪式供，忏悔过失，收摄起座，吉祥等圆满完成。


 །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་ཕྱེད་གསུམ་བསྙེན་ནས། མདུན་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་མཆོད་ཚོགས་རྣམས་ལེགས་པར་བཤམ་
ནས། ཟླ་བ་༨ པའི་ཚེས་༡༦ ལ་ནང་སྒྲུབ། གསང་སྒྲུབ། དྲིལ་སྒྲུབ། སྦྱིན་སྲེག །བདག་འཇུག་བཅས་ཉིན་གསུམ་རེ་འཚོགས་དགོས་པའི་བསྡུ་ལྡང་ཕག་མོ་ལྟར་དང་། སྔ་དྲོ་ཡར་འཚོགས་གསོ་སྦྱོང་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར། ལྷ་དགུའི་གསོལ་འདེབས་ནས། བདག་བསྐྱེད། བུམ་བསྐྱེད་གཉིས་ཀྱི་བསྙེན་པ་སྟོང ་རེ་དང་སུམ་བརྒྱ། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་མདུན་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་སྟོང་གསུམ། མཐར་གཏོར་འབུལ་སྦྱར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྐྱབས་འགྲོ་ཚར་༡ ནས་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས་གོང་ལྟར་ཚོགས་ཐེངས་གཉིས་ཀྱིས་གྲོལ། འཁྲུལ་འཁོར་གཏོར་བསྔོས། འདི་སྐབས་ཚོགས་འཁོར་མི་དགོས་པའི་དབང་གིས་དགོང་ཐུན་འདོན་ལུགས་སྔར་ལྟར་ལ་མདུན་བསྐྱེད་ཚར་ནས་ལས་རྡོར་པས་ཚོགས་ཞུ། ཚོགས་འདོན། གཏོར་འབུལ་མཐར་བསྐང་བ་འདོན། ཚོགས་དྲངས། ཞབས་བརྟན་འདོན། ལྷག་མ་རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་བཅས་གཞུང་ལྟར་མཐའ་དབྱུང་། གསང་སྒྲུབ། དྲིལ་སྒྲུབ་གཉིས་ལ། མདུན་
བསྐྱེད་བསྙེན་སྐབས་ཐོག་མ་ནས་སྔགས་རིང་ཧ་རི་ནི་ས། བཞི་སྤེལ་ཅན་བཟླ་དགོས། སྦྱིན་སྲེག་གི་སྔ་ཉིན་སྔ་དྲོ་ཞི་བ། ཉིན་གུང་རྒྱས་པ་དང་དབང་། དགོང་མོ་དྲག་པོ་བཅས་ལས་བཞིའི་ཤམ་བུ་བཏགས། དེ་མིན་ནང་གསང་དྲིལ་གསུམ་ལ་དམིགས་རིམ་འདྲ་མིན་ལས་འདོན་ལུགས་འདྲ་མིན་ཅི་མི་འདུག །སྦྱིན་སྲེག་ཉིན་༣ སྔ་ཚོགས་བཅས་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་ཚོགས་ཐེངས་༡ གིས་གྲོལ་ནས། སྦྱིན་སྲེག་འདོན་ལུགས་ཕག་མོ་དང་། བདེ་མཆོག་ལྟར་ཞི་བ་ཡིན། སྲོད་ཐུན་མེད། བདག་འཇུག་ཉིན་གསུམ་བདག་བུམ་མདུན་གསུམ་གཙོ་བསྙེན་སུམ་བརྒྱ་རེ། དེ་མིན་སྔ་དྲོ་ཚར་༡ ཕྱི་དྲོ་ཚར་༡ སྐབས་གནས་འདྲེན་ཉིན་གཅིག་གཉིས་དགོས། སྔ་དྲོ་ལྷ་དགུའི་གསོལ་འདེབས་ཕྱི་དྲོ་བསྐང་བ་སྦྱར་བ་མ་གཏོགས་ཚོགས་ཆེན་སྒྲུབ་མཆོད་དང་འདོན་ལུགས་འདྲ། གྲོལ་ཉིན་བདག་འཇུག་སློབ་དཔོན་ཕྱག་ལེན་བཅས་ཚོགས་ལྷག་མ་འདོན། མཐར་རྗེས་ཆོག་རྒྱས་པ། བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཀྱི་མཐར་བདག་དགེ་བདེན་གྲུབ་སོགས།
ཁྱོན་ཟླ་བ་༣ གྱིས་གྲུབ་བོ། །འདི་ནས་བཟུང་རྒྱལ་རྒྱམ་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉུང་བསྡུས་མ་ཆགས་པ་གསུང་དགོས། ༈ །དེ་མཚམས་འཕགས་ཡུལ་ཀྱིས་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་མཛོད་འཛིན་གྲུབ་པའི་མགོན་པོ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་བཀའ་བབས་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་གྱི་དབང་དང་རྗེས་གནང་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་བ་དང་ག དམས་པ་སྐོར་གསུམ་གྱི་ལུང་བཀླག་མན་ངག་རྣམས་ཞིབ་ཁྲིད་བྱས་ནས། ཉམས་ལེན་དངོས་བཀའ་བབས་ཕྱི་མ་ཀུན་དགའི་ལུགས་ལྟར། སྙེན་མདོ་པའི་ཁྲིད་ཡིག་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་དང་། ལོ་ཆེན་གྱི་ཡིིག་ཆ་བདུད་རྩི་སྙིང་ཁུའི་ཐོག་ནས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ་བློ་ལྡོག་རྣམ་བཞི་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་རྣམ་ལྔ། སྐྱབས་འགྲོ། སེམས་བསྐྱེད། ཚོགས་གསོག སྒྲིབ་སྦྱང་། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཞག་བདུན་ཕྲག་༡ བཀའ་བབས་སྔ་མ་ལ་སྒྲོལ་མ་རྣམ་གསུམ་ལ་ཉིན་གསུམ། བར་པ་རྨ་པོ་ཀཾ་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་བདུན་ཕྲག་ ༡ ཕྱི་མའི་རྟེན་འབྲེལ་བདག་གཏོད་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་
ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཉིན་གསུམ། ཐུགས་དམ་བདེ་གཤེགས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལ། གཙོ་བོ་བདག་མེད་མ་སྔགས་ཉུང་སྐབས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག །གཞན་རྣམས་ཁྲི་རེ་འགྲོ་ངེས་ཀྱིས་ཞག་བདུན་རེ། དངོས་གཞི་ལམ་ལྔ་ལ་བརྟེན་པའི་གདམས་པ་གསུམ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་ས་དྲུག་མ་ཉམས་པའི་སྒོ་ནས་ཚོགས་ལམ་བློ་སྦྱངས། སྦྱོར་ལམ་དཀའ་ཐུབ། མཐོང་ལམ་རྗེས་བསྒོམ། སྒོམ་ལམ་རོ་སྙོམས། ཐར་ལམ་བྱ་བྲལ་ཏེ་ལམ་རེ་རེ་ལ། ཞག་གསུམ་རེ་སྟེ་བཅོ་ལྔར་ནན་ཏན་གྱིས་བསྒོམ་ཞིང་རྗེས་གནང་ལུང་གི་ཁྱད་པར་བླ་མའི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ་བའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་སྟོང་ཕྲག་ལྔའོ། །ཁྲི་ཕྲག་རེ་བཟླའོ།

如此持修两个半月后，在对面所依坛城前妥善摆设供品团供等，八月十六日举行内修、密修、总修、火供、自入坛等各三天，收摄起座如金刚亥母修法，上午集体修持布萨如常规，从九尊祈请文开始，自生起、瓶生起两者各持诵一千遍或三百遍，洒净水。再对面生起持诵三千遍，最后加上献食子，供品加持，皈依一遍后结束上午。下午再如前，两次后结束。幻轮法和食子回向。此时因不需要举行团供，晚课诵法如前，对面生起完毕后事业金刚师请求团供，诵团供，献食子后诵满愿，供养团供，诵长寿祈请，剩余物后仪式吉祥等按原文结束。
密修和总修两种修法，对面生起持诵时从开始就需要持诵长咒"哈日尼萨"四倍展开咒。火供前一天上午修息法，中午修增法和权法，晚上修猛法，系四种事业的彩带。除此之外，内密总三种修法的观想次第不同，但诵法没什么差别。火供三天连同上午**，自前瓶三者一次**后结束，火供诵法如金刚亥母和胜乐一样是息法。无晚课。
自入坛三天，自瓶对三者主要持诵各三百遍，此外上午一遍下午一遍，需要迎请所依一两天。上午诵九尊祈请文，下午加上满愿外，与大型修法供养诵法相同。圆满日上师做自入坛仪轨操作等，诵团供剩余物，最后详细后仪式，吉祥等后"我善真实成就"等，总共三个月圆满完成。从此开始必须不间断地持诵胜者海洋日常简略修持。
此后，传授印度教授大海持有者、成就怙主圣者佛陀教法传统、正法息苦的前中后三种传承灌顶和所有随许灌顶，以及教授三类的传承讲授，详细指导教授后，实际修持以后传承根嘎派，依照【宁多派指导文】成就胜者口授和大译师文集《甘露精华》，修持共同前行四出离心，特殊前行五法，皈依，发心，资粮积集，障碍净除，上师瑜伽等一周；前传承中的三种度母三天，中传承玛波康三种修持一周，后传承的缘起委托上师修持外内密三种三天；心要十二善逝修持，主尊无我母咒短时一十万遍，其余各一万遍确保修持各七天；正行依五道的三种教授和不离瑜伽六种本位，通过资粮道心修、加行道苦行、见道后修、修道等味、解脱道离戏，每道各三天，共十五天精勤修持，随许灌顶传承特别的上师心传召请咒也各持诵五千遍或一万遍。


 །ཉམས་མྱོང་སྐྱེས་པ་ན་ཁྱིམ་པ་ལུགས་པའི་ཕྱོགས་ལྟར་ཞི་བྱེད་ཁྱོན་བསྡོམས་ཟླ་བ་༡ ལྷག་ཙམ་ལ་རྫོགས་པར་ཉམས་སུ་བླངས་བས་རེ་ཞིག་གྲུབ་བོ། །ཕྱིས་ཁོམ་སྐབས་ཉམས་ལེན་རྣམས་བསྐྱར་ཏེ་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ཡར་བརྩོན་པའང་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ཡིན་ནོ།

当生起体验时，按照在家派传统方式，总计一个多月完整修持息苦法门，暂时告一段落。以后有空闲时再次修持这些修法，精进完成道路直至究竟，这也是原文明确指示的。


 ༈ །དེ་ལྟར་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་དུ་སྔགས་
ལམ་གྱི་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོ་བསྒོམ་པའི་བོགས་འདོན་རིགས་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ། ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་གཅོད་ཡུལ་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ། གཅོད་དབང་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་དང་། ཤེལ་དཀར་མེ་ལོང་གི་དམིགས་ཁྲིད་ཚོགས་ལས་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་ལུང་དང་བཅས་འབོགས། གཅོད་ཀྱི་རྣམ་བཤད་ཆེན་མོ ་བཀའ་ཚོགས་སོགས་ལུང ་དང་། ཉམས་ལེན་གྱི་མན་ངག་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས། མཐོང་རྒྱུན་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཚར། བསྐང་བ། འབུལ་གཏོར་ཚོགས་བཅས་རྒྱན་སྤྲོས་བཤམ་བཀོད་ལེགས་པར་བྱ། ཚོགས་ལས་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་ལྟར་སྤྱི་ཆིངས་འདུན་པ་ཚང་བའི་གཅོད་ཚོགས་རྒྱས་པ་སྔ་དྲོ་ཚོགས་ཐེངས་གཉིས་ལ་ཚར་༡ བསྐང་བ་བསྡུས་པ། ཕྱི་དྲོ་ཚོགས་ཐེངས། ༢ སྲོད་ཐུན་ཚོགས་ཐེངས། ༢ རྗེས་མ་བསྐང་བ་རྒྱས་པ་སྦྱར། ཉིན་རེ་བཞིན་ཚར་ལྔ་རེ་ཞག་ཉེར་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་བརྒྱ་གྲུབ་པར་བྱ་དགོས། སྔར་དུས་འདི་ལྟར་ལ། ཕྱིས་སུ། ཞི་བྱེད་མི་གསུང་བའི་གཅོད་
ཚོགས་ཞག་འཕྲལ་འོད་ཆོག་ཟླ་རེ་བསྙེན། ༈ གྲོལ་ལ་ཉེ་བའི་སྐབས་དགེ་བ་ཇོ་ལུགས་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་དབང་ལུང་། ཚེ་ཁྲིད་བཅས་ཚེ་སྒྲུབ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག བསྙེན་པ་ལོ་མཇུག་མགོན་སྒྲུབ་དགུ་གཏོར་བགྱིད་ཅིང་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ནང་སྒྲོལ་དཀར་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཉིན་གསུམ་སྔ་དྲོའི་ཆར་འཇོག །དེ་ལྟར་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་གྲལ་ཚེས་དགེ་བར་གཏང་རག་གིས་ལྷ་བསང་བཏང་། རྒྱལ་ཆེན་གཏོར་འབུལ་འབུལ་བ་དང་ཤིས་བརྗོད་བཅས་མཚམས་ཐོ་ལེན། དམ་གཙང་གདོང་སྤྲད་ཅིང་སྒྲུབ་ཁང་ལ་སྐོར་བ་དང་ཞག་ཤས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་སུ་མཎྜལ་དང་། སྙན་ཤལ་འབུལ། ༧ སྐྱབས་མགོན་སྐུ་མཆེད་ཞལ་མཇལ་ཞུ་བ་སོགས་བྱོན་དགོས། དེ་འཕྲལ་སྔ་དུས་སུ་སྒྲུབ་ཁང་དུ་རང་མལ་སྡོད་ནས། ཀུན་རིགས། མི་འཁྲུགས་འོད་ཆོག་བཅས་བསྙེན་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་ཙམ་སྡོད་དགོས་ཀྱང་། ཕྱིས་སུ་བཞུགས་སྲོལ་མི་འདུག །འདིར་སྔར་བཤོ་བླ་རྒན་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་
ཕྱག་བཞེས་དང་། ཕྱིས། སྐྱབས་མགོན་པདྨ་དབང་མཆོག་ཀྱི་བཅའ་ཡིག་དང་། སྒྲུབ་དཔོན་ཁྱུང་སྤྲུལ་མ་ཡིག་ནང་དོན་གཞིར་བཞག་ནས་གོང་འོག་ཕྲན་བུ་གོ་བདེ་བར་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ནཱ་ཐས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་ཇི་ལྟར་བགྱིད་པའི་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་དོན་བརྒྱུད་དགོངས་རྒྱན།

如此三年零三个月，精进密乘道的甚深二次第修持，配合理性修行者的行为，与智慧般若断法的修持。传授断法灌顶《虚空开门》，以及水晶明镜观想指导、《集聚功德根源》传承，《断法大解释》、集聚法门等传承，以及修持教授等悉皆通达。
按照传统，准备五位空行、满愿法、供食子团供等庄严陈设。按照《集聚功德根源》的总纲要求完整的断法集聚广修，上午两次修持一遍，简略满愿，下午修持两次，晚上修持两次，最后加上广修满愿，每天五遍，二十一天内完成一百次集聚修持。过去时期如此，后来不诵息苦法的断法集聚，每月持修光明仪轨。
接近圆满时，修持善法觉派白度母如意轮灌顶传承，以及长寿指导等，持诵长寿修持十万遍。年底持修怙主修法九供食，并在新年期间举行白度母修法大供养，火供三天安排在上午时分。
如此三年零三个月圆满完成后，在吉日举行感恩法会，献护法烟供，献四大天王食子供品，诵吉祥偈，解除闭关。面见精严者，绕修持室，几天后前往各寺庙献曼达拉和哈达，拜见法王兄弟等。过去时期此后在修持室自住处，修持普明、不动佛光明仪轨等，需要住约十个月，但后来没有这种惯例。
此处按照往昔修持上师圣者的传统，以及后来法王贝玛旺秋的规定和修持上师琼朱的原文内容为基础，稍微整理使上下文易懂，由海利瓦那他撰写，愿善妙增长！
虽然集聚所需受用，但不执着，
虽然欲乐眷属众多，但不贪恋，
三学藏经智慧宝库，
修舍与学习安置于心中央。
此文也是由大圆满上师弟子噶玛确登松绕丹巴坚赞在闲暇时于鹏翔洞撰写，愿善妙增长！一切吉祥！
大寺院怕隆图丹却科林修行处萨丹却林的修行者们如何修持的方法精要摘录——意传庄严。
;


